Инварианты Нелинейного Мира. Copyright © 2006 Попов В.П. All Rights Reserved

 

6.1. Шаги за парадигму или инварианты социальной синергетики

Синергетический подход, применяемый к социальным системам, пока не выходит за рамки философской публицистики. Однако еще К. Маркс утверждал: «Сама история является действительной частью природы, становления природы человека. Впоследствии естествознание включит в себя науку о человеке в такое же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание: это будет одна наука». Поэтому продолжаются попытки установить аналогии между поведением природных систем, и разумной деятельностью человека. Основы такого подхода заложил А. Богданов [30], доказавший существование изоморфизма разных структур.

В средние века считали, что история не зависит от мудрости людей. Тоталитарное мышление, считает, что история делается людьми [85]. «Историцизм не учит бездеятельности, но утверждает, что вмешательство в ход истории тщетно» [176].

Существует мнение о невозможности формального переноса естественнонаучной синергетики на человеческую историю. Например, Бузский М.П. заявляет: «Утверждение, что социум развивается сам по себе, не учитывает творчество человека в формировании порядка в обществе. Как объединяется в истории объективная закономерность и субъективная деятельность человека?» [36].

Если предположить, что творчество подчиняется законам синергетики, то это объясняет результаты (общественного развития, которые следуют инвариантам синергетики. Конечно, можно искусственно вызвать некоторые отклонения в мировых трендах развития, но есть процессы, изменить которые человеку не по силам. Даже А. Богданов в начале 20 века ошибочно считал, что человек господствует над природой [30], но уже через 50 лет эта точка зрения изменилась. Утвердилось мнение о необходимости консенсуса человека и всей биосферы.

Тойнби А. писал: «На большом количестве эмпирического материала мы убедились, что распад цивилизации, как и рост её, есть процесс непрерывный, кумулятивный, что у этого процесса есть повторяющийся ритм, как за каждым музыкальным тактом идет следующий такт, и что основой предыдущего ритма является Вызов - Ответ [205]. Согласно А. Тойнби история слагается из множества самостоятельных, слабо связанных друг с другом цивилизаций, каждая из которых проходит путь от рождения до смерти (рост, надлом, разложение). Рост цивилизаций дело рук творческих личностей, но цивилизация погибает от собственных рук. Правящее меньшинство утрачивает творческие силы и энергию. У Тойнби религии кладутся в основу классификаций цивилизаций, но Тойнби отмечает наличие инварианта исторического развития, а именно: цикличность процессов. Все цивилизации проходят свой жизненный цикл и распадаются. Если  заглянуть в выводы главы 5.4, то следует признать, что А. Тойнби подметил одну из закономерностей человеческой истории.

Л. Гумилев показал, что колебания исторических процессов (волны этногенеза) происходят не только во времени, но и в пространстве, по поверхности Земли [59, 60]. Эти волны являются результатом деятельности пассионарных личностей. Этнические волны имеют сходство с жизненными циклами государственных образований. Более тонкие закономерности авторам не удалось заметить по причине моноказуальности их взглядов. На смену старым теориям, связывающих развитие с одним фактором, должны появиться теории, принимающие во внимание многие факторы, спектры фактов. Этой цели посвящена настоящая монография.

П. А. Сорокин, в отличие от Тойнби, характеризовал цивилизации совокупностью смысловых систем. К ним он относил язык, науку, религию, философию, право, этику, литературу, живопись, скульптуру, архитектуру, музыку, экономику, политику, социальные теории. Материальная культура является предметным воплощением всех вышеперечисленных смыслов. Однако главной ценностью всех культур он называл религию. История выглядит как циклическая смена материальной и религиозной культур. Каждая культура имеет жизненный цикл. Распад культуры сопровождается кризисными явлениями. Как и Тойнби, Сорокин видит цели исторического развития в безграничном созидании, совершенствовании истины, красоты и добра, приближении человека к творцу. Ошибка П. Сорокина заключается в том, что эту тенденцию он линейно экстраполирует в бесконечность, нарушая закон ЖЦ. Кроме того, человеческую историю нельзя принимать за основу при попытках прогнозирования будущего биосферы и разума. Человеческая история представляет собой только короткий отрезок развития  линии разума.

К. Ясперс [244] верит (без доказательства), что мировая история едина для всех людей. Все человечество имеет единые истоки и единый путь развития.

В начале родоплеменные социумы существовали в разных частях планеты по схожим законам (почему?). Государства возникали по схожим законам (почему?). Языки, письменность, разнообразные культуры, религии на Востоке и Западе развивались независимо, но по схожим законам (почему?) Мы в главе 6, 7 постараемся объяснить, почему  разные группы людей действовали способами схожими с развитием биосферы, почему алгоритмы развития биосферы и человеческого социума инвариантны и почему эллинская цивилизация подарила человечеству так много элементов культуры.

В поисках ответов можно привести аналогии для размышления. Почему в различных огородах картофель созревает почти одновременно? Почему интеллект разных детей созревает к семи годам? [170]. Возможно, одновозрастные системы развиваются соизмеримыми темпами. По мере их созревания небольшие стартовые различия проявляются всё более ярко. Поэтому европейский капитализм демонстрирует взрывообразный рост, а Восток медленно ассимилирует элементы западной культуры.

Как видно, каждый мыслитель сумел заметить, что социумы  развиваются по некоторых закономерностям. Но единая синергетическая картина эволюции (истории) человечества до сих пор не создана, т.к. исследователи пытались увидеть цель движения, находясь в «трюме», а не на капитанском мостике. Нельзя отделять историю человечества от «истории» Вселенной. Человечество только продолжатель эволюции Мира. В настоящей работе исследуется отрезок эволюционного времени в 15-20 млрд. лет, что дает возможность уверенно выделять инварианты развития.

А. Тойнби выделил и описал 21 цивилизацию человеческой истории. Однако В.С. Степин считает, что при всем их многообразии, цивилизации можно разделить на два больших типа - традиционалистский тип цивилизации и цивилизацию, которую часто называют западной, по региону ее возникновения, и которая сейчас уже представлена не только странами Запада. Западную цивилизацию называют техногенной, поскольку в ее развитии решающую роль играет постоянный поиск и применение новых технологий, в том числе, и технологий социального управления.

«Динамизм техногенной цивилизации контрастирует с консервативностью традиционных обществ, где деятельность и средства меняются очень медленно, иногда воспроизводясь на протяжении веков. Техногенные общества сразу же после своего возникновения начинают воздействовать на традиционные цивилизации, стимулируя их изменчивость. Иногда стимулами становятся военные захваты, колонизация, экономическое влияние. Запад втягивает всё человечество в техногенный  мир» [198, 199].

Классификация цивилизаций Степина В.С. справедлива после 18 века (зарождение капитализма), но до этого было много других цивилизаций, которые техногенными назвать трудно, но которые по уровню техники превышали европейский уровень того времени. Достаточно сравнить технические достижения шумерской цивилизации с первобытно - общинным строем Европы за 3 тыс. лет до нашей эры. Кроме того, европейская техногенная цивилизация зародилась не в Европе, а в Азии, но бурное развитие её произошло в Европе 17 – 18 вв.

Капитализм, индустриальное общество развилось из коллективного труда, организованного менеджментом. Но появление первых цехов зафиксировано историками не в Европе. Корпорации ремесленников, организованных по кастовому признаку появились в Индии (7 – 12 вв.), затем в Византии и Италии (9 - 10 вв.), позже во Франции (11 – 12 вв.), Англии, Германии (12- 13 вв.) [46, 47]. Как видно, промышленность в Западную Европу проникла с Юга по развитым еще Римской империей коммуникациям.

Со Степиным В.С. можно согласиться в том плане, что множество древних цивилизаций интегрировались в техногенную цивилизацию и традиционную, что можно назвать инвариантом. Именно так моделируется эволюция в главе 4.4 (образ плетёного каната).

Еще полвека назад мало кто полагал, что техногенная цивилизация приведет человечество к глобальным кризисам. Экологический кризис, антропологический кризис, растущие процессы отчуждения, изобретение все новых средств массового уничтожения, грозящих гибелью всему человечеству - все это продукты техногенного развития. И поэтому сейчас стоит вопрос: можно ли выйти из этих кризисов, не меняя базисной системы ценностей техногенной культуры?

Можно сразу заявить, что и техногенная цивилизация, и традиционная восточная придут к завершению своего жизненного цикла. «Техногенная» развивается ускоренно, поэтому вступает в кризис непропорционального развития. Следуя законам синергетики, этот процесс должен завершиться замедлением, реорганизацией, новыми рекомбинациями и зарождением инноваций. Задача заключается в разработке альтернативных сценариев, не противоречащих законам развития больших систем, т.е. сценария сосуществования двух цивилизаций.

«Ретроспективно, глядя назад, на уже свершившуюся историю, можно указать причины, почему реализовался тот или иной сценарий развития, и раскрыть логику этого развития. Но, глядя вперед и делая прогнозы, мы можем обозначить лишь веер возможностей и в лучшем случае определить, какие из них более, а какие менее вероятны» (Степин).

История является следствием выбора политиков, и поэтому их надо вооружить знаниями законов развития и технологиями принятия решений. Если  известны инварианты развития, то это помогает принятию стратегических политических решений. Технология выбора из альтернатив есть типичная технология современного менеджмента [48]. Но в политических решениях такие технологии ещё не применяются.

Синергетика ставит перед учеными задачи определения спектров развития экономических и геополитических структур. "Нет ничего труднее, чем искусство политического управления: даже наиболее опытные в этой профессии в час своей смерти признавались, что они всегда считали себя в ней новичками». Причина этого в том, что невозможно сформулировать твердые и прочные правила управления государством, годные на все времена. По этой причине, «концепции социальной синергетики должны ориентировать политиков на систему выбора тех решений, которые ориентированы на законы эволюции». Возникает потребность в "теоретической истории" - науке, имеющей дело с историческими процессами. Необходимость в такой дисциплине  связана с тем, что, занимаясь стратегическим планированием, очень важно понимать, между какими альтернативами  приходиться выбирать» [132].

Экспликация инвариантных законов развития в истории возможна только в том случае, если инварианты разыскиваются с высоты «птичьего полета», только тогда за «деревьями можно увидеть лес». «Вы никогда не узнаете, на что похожа мышь, если будете тщательно изучать её отдельные клетки под микроскопом, так же как не поймете прелести готического собора, подвергая каждый его камень химическому анализу» [145]. Другими словами, историю следует очистить от случайностей.

Настоящая глава аккумулирует холистические методы исследования: теорию организации А. Богданова (изоморфизм природных комплексов), космизм В. В. Вернадского (единство живого и косного), общую теорию систем (изоморфизм всех организованностей), теорию управления (кибернетику), синергетику. Используются, выведенные ранее, интегральные понятия: ВЭИ (единство вещества, энергии, информации), ИЖО (единство человека, техники и биолокуса), ЭР - эволюционный ряд (единство прошлого, настоящего и будущего).

Однако понять поведение людей с позиций кибернетики нельзя, так как в человеко- машинных системах появляются новые, не формализуемые понятия: власть, собственность, эмоции, предпочтения, свои – чужие, эгоизм – альтруизм и др. Поэтому при исследовании человеко – машинных систем все перечисленные научные взгляды должных быть дополнены психологией поведения человека, развившейся из психики животных (этология).

У каждой личности присутствует стремление разделять мир на «Я» и «не Я». В обществе это стремление выражается в классификации людей на «своих» и «чужих». Программа свой – чужой играет важную роль в человеческой истории. Управление между «своими» протекает не так, как между своими и чужими. Альтруизм чаще реализуется среди «своих», а эгоизм касается «чужих».

Успехи нелинейной физики приоткрыли только часть социальных проблем. Они не заменяют непосредственных исследований политических, экономических, и социальных систем. Ошибочный выбор альтернативы развития может закончиться гибелью человечества. В этой связи можно обсудить цитату очень далёкую от синергетики: «Сможем ли мы сохранить оазис жизни во Вселенной и саму жизнь, какую нам вручила божественная природа?» [64]. Зная закон жизненного цикла  можно твердо ответить: «Нет, так как всё имеет начало и конец. Через 5 млрд. лет Солнце завершит свой жизненный цикл и вместе с ним завершится биологическая жизнь на Земле». Вырождение биологической формы разума может произойти и раньше из – за многих других объективных причин, но любое выживание осуществляется гомеокинезом. Поэтому не следует жалеть, что грядут перемены, старое всегда неизбежно отмирает. Человечеству придется крутить педали устойчивости, как велосипедисту (Степин). Это естественный ход развития всей Вселенной и человек не может быть исключением из правил. Корректнее ставить вопрос, как долго просуществует человечество в своём современном состоянии, и что придет ему на смену. Смысл существования всего живого не в гомеостазисе, а созидании нового, следующего  разумного уровня Мира.

Выводы

1.      Разнообразные закономерности человеческой истории исследователям не удаётся заметить по причине моноказуальности их взглядов.

2.      Инварианты следует разыскивать с высоты «птичьего полета», только тогда за «деревьями можно увидеть лес». В главе используется комплекс холистических методов исследования.  

3.        В настоящей работе исследуется отрезок эволюционного времени  в 15-20 млрд. лет и это дает возможность уверенно выделять инварианты развития.

4.      Устойчивость возможна только динамическая, но для этого придется работать умом и техникой.

5.      Следует вооружить политиков законами развития, для  уменьшения вероятности ошибок при выборе политических решений.

6.  Смысл существования всего живого не в гомеостазисе, а созидании нового, следующего разумного уровня Мира.

 

6.2. Системный анализ социума.

На схеме 2.4.1. приведено «дерево» парадигм, эксплицированное из многих научных направлений. Среди них центральное место занимает парадигма системности Мира. Системный взгляд подразумевает вычленение из целостного Мира «функциональных элементов» и их связей. Синергетический подход к системному анализу рекомендует рассматривать элементы систем с точки зрения их различного возраста.

В главе 2.4 отмечено, что элементом системы может быть не любой фрагмент, а тот, который функционально обеспечивает целенаправленную деятельность системы. К сожалению, социологические исследования человечества не следует законам системного подхода, в них доминирует антропоцентризм. «Современное человечество… вступает в мир, созданный не природой, а самим человеком….» [64]. «Постчеловеческий мир, приобретающий независимость от своего творца…» [114].

Белковая форма жизни находится в сильной зависимости от «косной» материи. Достаточно изучить динамику тектонических плит земной коры, рождение океанов и материков, адаптацию живого вещества к катаклизмам геосферы, чтобы навсегда избавиться от антропоцентризма. В основе всех катаклизмов земной коры лежит энергия мантии, которая черпается из радиоактивного распада атомов. Это пример влияния «фундамента» на  «вторичные образования.». Не следует забывать, что человек является элементом биосферы и всей Вселенной, который никогда не сможет стать независимым от системы. Может только поменяться характер связей. Одни связи ослабевают, а другие - усиливаются. Техносфера - природная подсистема, т.к. все ресурсы потребляются из биогеосферы и все отходы отправляются обратно. Биогеосфера, человечество и техносфера являются единой системой, поэтому попытка видеть человечество, как нечто отдельное (внесистемное) от природы, некорректна.

Социология изучает человечество изнутри, исходит от человека поэтому возникают несистемные мифы об исключительности человека, изолированности его от природы, об уникальной способности человечества преобразовывать биогеосферу. Чтобы опровергнуть этот миф достаточно вспомнить (или узнать), что на заре биосферы одноклеточные прокариоты, так изменили среду обитания, что сами ушли «в отставку». Они давно трансформировали атмосферу всей планеты, «накачав» её кислородом, а человек еще только начинает генерировать парниковые газы. Миф о гармоничности природы и дисгармоничности человечества основан на несистемных сопоставлениях.

Гармония (консенсус) является временным явлением в вечно изменяющемся мире. Добавим, что гармония редкое явление, возникающее при случайном переплетении ЭРов. Гармония возникает в результате борьбы, отсекания лишнего (вымирания), устанавливается на некоторое время, снова нарушается, гибнет и рождается вновь (закон жизненного цикла). Гармония наблюдаема только как кратковременное явление. Гений, ваявший Венеру, изобразил гармоничный миг её жизненного цикла. Та же Венера в старости - уже не образец гармонии. Поэтому, человечество никогда не достигнет длительной гармонии с биосферой, как Сизиф никогда не закатит свой камень на гору.

Социосинергетика сталкивается с таким огромным числом параметров порядка, что формальное описание сложных систем не удается. Чтобы через нагромождения разрозненных фактов разглядеть инварианты природы, нам пришлось дополнить общую теорию систем синергетической концепцией эволюционного ряда (ЭР). ЭР – это многомерный элемент системы, развернутый во времени. Сознание «видит» его начало в фундаментальных материальных процессах и мысленно продолжает в будущее. В реальности существует только часть ЭРа (настоящее), однако настоящее хранит память о прошлых событиях. Прошлое виртуально свернуто в настоящем. Человеческая история может представляться совокупностью ЭРов. Они находятся в иерархических и анархических отношениях, разветвляются или интегрируются.

Предстоит выявить насцентный элемент человеческого социума, который может претендовать на роль эволюционной единицы. В синтетической теории эволюции эволюционной единицей принято считать не организм, а популяцию [73, 139, 140]. В человеческом социуме  также нельзя считать индивида элементарной эволюционной единицей (хотя все социологи считают человека элементом социума), т.к. индивид не способен к автономному существованию. Любого человека всегда окружают (окружали) сородичи. Чтобы продолжить род, нужно племя, коллектив, социум. В человеческой популяции  интегрируются не только биогены, но и социогены (знания, культура). Чтобы элементарный социум существовал как система, должен быть вход (источники ресурсов) и выход продуктов  жизнедеятельности. Выше доказано (глава 4.2), что элемент и его связи функционально неразделимы, поэтому должен быть определён минимальный комплект связей, позволяющий насцентному  элементу существовать.

В разделе 4.5 такой элемент получил название ИЖО (инвариант живой организации). ИЖО можно увидеть у одноклеточных, и у человечества. Синергетическое мышление способно объединить в родственный ряд разнообразные живые организации, что и было продемонстрировано рис. 4.5.1. Продолжим исследования ИЖО человечества.

В составе ИЖО человеческие коллективы представлены блоком «К». Это племя, этнос, церковь, государство, регион, город, производство, семья и т.п. Коллектив «К» может  иметь различную численность. Люди в блоке «К» находятся в родоплеменных, дружеских, сословных, классовых, этнических политических, экономических и других взаимоотношениях. Различные ИЖО образуют между собой политические, экономические, научные и культурные системы. Анархических коллективов у людей никогда не было. Уже в первобытной стае  у людей были вожаки, лидеры, управляющие. На земле появлялись не отдельные люди, а социальные образования людей, претендующие на право иметь собственность. Отношения собственности, власти отличают ИЖО от простой кибернетической системы (в кибернетике такого понятия не существует).

 Биолокус «Б» является источником ресурсов. В первую очередь это земельный надел. Наряду с биолокусами эксплуатировались биогеолокусы (руда, камень, нефть, уголь, газ, вода и пр.). Блоки С и П представляют собой средства добычи и переработки ресурсов. Они находятся в чьей – то собственности. В качестве блоков С и П в древних цивилизациях использовались «живые машины» (рабы, крепостные, рабочий скот). В процессе развития все меньше использовалась мускульная сила рабов, крестьян, рабочих добывающей промышленности. Все больше возрастала техногенная составляющая труда. Недостаток физических способностей человек компенсировал коллективными действиями, затем силой животных и, наконец, техническими средствами (машины и механизмы). Появились коллективные технические «руки» (землеройные машины) и коллективные «ноги» (средства передвижения).

До 18 в. техника  использовала  всего 2% энергии. Животные поставляли 68% энергии, а мускульная сила человека – 30%. В 20 веке мускульная энергия сократилась до 3%, а энергетика техники выросла до 96% [16]. Эволюция техногенной составляющей блоков С и П приведена в следующем разделе.

Блок «Б» эволюционировал. Первичный биолокус «Б» обеспечивал собирательство плодов, кореньев, охоту и рыболовство. Затем он трансформировался в  скотоводство растениеводство. Пришлось также трансформировать блоки С и П. Источником ресурсов служили грабительские набеги, походы, войны с соседями. Захват рабов и «чужих» биолокусов являлся разновидностью охоты, при этом вместе с биолокусом присваивались и средства его эксплуатации (С и П).

До 15 в. биогеолокус удовлетворял потребности только «своего» блока К (натуральное хозяйство). С повышением производительности труда за счет развития техники появился избыточный продукт, который можно было обменивать и продавать. В этот период интенсивно стали развиваться  экономические связи.

Войны и эксплуатация позволили сконцентрировать капитал в некоторых ИЖО. Появление обмена веществ (экономика) сделало возможным специализироваться на производстве продуктов вторичной переработки ВЭИ потоков (промышленные ИЖО), поэтому некоторые ИЖО упростились, лишившись прямого контакта с биолокусом  (рис. 6.2.1).

Развитие экономических, научных и культурных связей человеческого социума привело к появлению в городах ИЖО типа КСП. Производство, мануфактуры мастерские, артели, фабрики, являются примерами КСП элементов, не  имеющего непосредственного контакта с биосферой. Но их деятельность остаётся полностью зависимой от наличия биогеосферных ресурсов и от существования первичных ИЖО с контуром КСБП.

 

 

 

 

 

 

 

 

			МУСОР

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

           

Рис. 6.2.1. Схема вторичного ИЖО промышленного типа с контуром КСП.

 

Специализация всегда уменьшает степени свободы элементов системы, делает поведение элементов проще, но качественнее. Примером могут служить животные паразиты, которые потеряли зрение, функции поиска пищи, упростили свои органы, но сузили свою экологическую нишу, попали под полную зависимость от «хозяина». Аналогичное произошло и со вторичными, техносферным ИЖО. Элементами социума стали промышленные объекты, преобразующие прекратившие взаимодействовать с биогеосферой,

Этот факт позволил некоторым исследователям прийти к мысли, что человечество оторвалось от биосферы и начало развиваться своим независимым путем.

Однако вход КСП элемента все же связан с биосферой через цепь преобразователей  (Х₁Х_2…Х_n). Преобразователь Х₁ является элементом типа КСБП, остальные - КСП. Другая цепь преобразователей продукта (У₁У_2……У_n) связывает выход ИЖО с биосферой. В биосферу возвращаются только отходы. Все преобразователи выходного потока «У» имеют КСП структуру. Эта схема опровергает мнение [64], что человечество в своём развитии отрывается от биосферы и начинает использовать промышленные ресурсы.

Человечество принципиально не может жить без биогеосферы, т.к. Земля достаточно изолированная система и кроме солнечной энергии все остальное является эндогенным. Биосфера и человек используют энергию Солнца, но минеральное сырье черпают из земной коры. Например, за миллиарды лет биосфера «съела» кору Земли несколько раз. Живое вещество активно перерабатывает косное [6].

Первоначальные ИЖО (бактерии, растения) являлись автотрофными, использовавшими напрямую энергию Солнца и минералы геосферы. Растения являются первичными ИЖО. Они еще слабо дифференцированы на блоки КСБП и эксплуатируют геосферу листьями и корнями. «Травоядные» используют в качестве пищи углеводы растительного «производства». Хищники потребляют еще более концентрированные мясные продукты (белки). Хищников от растений отделяет длинная трофическая цепь (аналог ряда Х_n). Автотрофы являются первоисточником пищевых ресурсов планеты и во всей последующей трофической цепи нарастает «степень паразитизма», если паразитизм оценивать по степени уменьшения затрат на добычу и усвоение пищи.

Приматы активно питаются растительной и мясной пищей. Первобытные люди  больше стали употреблять мясо. В дальнейшем развитии человечество пошло по линии паразитизма, т.к. « пищевые» источники энергии стали заменять энергией дров, угля, нефти, а затем ещё более концентрированной электрической энергией. Такая же тенденция наблюдается и с пищевыми ресурсами человека. От сырых продуктов человечество перешло к вареным, жареным, концентрированным продуктам (масло, сыр, яичный порошок, бульонные кубики и пр.). Посредством техносферы процесс добычи минерального сырья и органических продуктов питания существенно упрощается. Можно заметить,  живое стремится быть рациональным, т.е. снижать затраты на добычу ресурсов в рамках своих возможностей, но человек это стремление сделал целью своего существования. Современная экономическая наука уровень развития страны и общества некорректно оценивает по количеству употреблённых продуктов (ВНП).

Исходя из изложенной концепции, можно обнаружить, что некоторые ИЖО типа КСБП постепенно становятся автотрофами [43], которые посредством техносферы,   используя энергию тепла и света, из минеральных ресурсов синтезируют органические химические соединения. Примером искусственного биолокуса может служить гидропоника. В этой технологии вместо почвы используют минеральные растворы, солнечный свет, и растительные биохимические процессы. Начало автотрофного пути начиналось от бактерий, а человек подхватил эстафету. Сельское хозяйство является средством автотрофности человека, т.к. монокультуры отличаются от естественных биоценозов и требуют техногенных технологий.

Развитие сети коммуникаций между ИЖО привело к необходимости появления распределительных систем типа КСП (магазин, склад, транспортные организации). Итак, человечество является совокупностью ИЖО типа КСБП и КСП, соединенных сетью экономических, культурных, научных, политических связей.

Эволюционные ряды ИЖО и их составляющих могут находиться в иерархических и анархических отношениях. Человечество не является исключением из этого правила. И в первобытном племени, и современном обществе внутри социальных групп всегда существовала иерархия власти (вождь, рекс, базилевс, феодал, король, князь, римский папа, император, президент и т.п.). Это объясняется невозможностью управлять большим количеством людей, осуществляя разнообразные функций средствами одного человека без помощи аппарата управления. Иерархия власти имеет место в племени, государстве, империи, в управлении городом, феодальным хозяйством, армией.

Однако взаимодействие отдельных иерархически устроенных групп может иметь анархическую природу, основанную на комплиментарности. Взаимоотношения между разными племенами, государствами, религиозными группами, политическими партиями, научными школами и рыночные отношения основаны на самоорганизации без типичной властной пирамиды.

Между экономическими организациями (фирмами) существуют как иерархические отношения (корпорации, концерны), так и анархические отношения (альянсы, союзы). Современное человечество в целом устроено анархически, но наблюдается тенденция координировать свою деятельность посредством ООН, Совета безопасности, Всемирного банка.

Следует заметить, что понятие «иерархия» в социологии, политике основывается на представлениях о власти, на зависимости от некоторой группы лиц. В религии высший иерарх (Бог, Логос) правит и рабами, и их владыками. Божественная сила является метафорой непонятых процессов. В гл. 4.3. показано, что высшей иерархией Мира является субстрат, законы развития которого отменить нельзя. Им следуют и черви, и высшие животные, и рабы, и владыки. Например, никто не может отменить закон всемирного тяготения.

Выводы.

1.      Биогеосфера, человечество и техносфера являются единой системой.

2  Человечество является совокупностью  инвариантных живых организаций, специализировавшихся на промышленности, связанных экономикой, культурой, наукой, политикой.

3.      ИЖО связаны иерархически и анархически.

4. В естественной природе, обществе и техносфере организации создаются комбинированием известных (имеющихся в наличии) элементов.

5. Социальная генетика человечества использует те же алгоритмы, что и биогенетика животных.

6. Наблюдается тенденция интеграции цивилизаций в техногенную и традиционную.

 

6.3. Техногенное тело человечества.

 Специфическим признаком человека является способность к труду. Определим труд как процесс изменения окружающей среды, в том числе и с применением орудий, направленный на выживание и экспансию субъекта труда. В ИЖО трудовые процессы осуществляются посредством  блоков С и П.

Как всякое природное явление труд появился задолго до человека. В среде животных также можно наблюдать элементы труда, в том числе и с применением орудий. «Труд сделал из обезьяны человека» (Энгельс), следовательно, труд существовал до человека. Маркс писал: «Дарвин направил интерес на историю естественных технологий, т.е. на образование растительных и животных органов, которые играют роль орудий производства в жизни растений и животных» (Маркс).

Труд, как средство выживания, использовался всеми живыми существами. Крот трудится при рытье нор, бобры трудятся на строительстве подводного жилья. Добыча пищи, охота, строительство убежищ - все это обобщается понятием «труд». Если современный профессиональный охотник получает деньги за свой труд, то почему охота неандертальца или крокодила не может считаться трудом?

Животные выживают, главным образом приспосабливая свое тело и функции к изменившимся условиям. Животные используют части своего тела в качестве орудий труда. (естественные блоки С, П). Но у животных труд является лишь дополнением к основным адаптивным возможностям.

Человек унаследовал от млекопитающих все основные подсистемы их организмов: конечности, скелет, дыхательную, нервную, пищеварительную и другие. Органы чувств человека, системы защиты и нападения оказались ослабленными. Резко усилился   разум, труд, опережающее отражение, коллективизм поведения (блок К). Проявилась дисгармония между очень развитой системой управления и исполнительными системами человека. По законам синергетики для выравнивания диспропорций развитие разума должно было затормозиться, чтобы другие подсистемы смогли ликвидировать своё отставание. Чтобы не нарушить гармонии, разум, оторвавшийся в развитии от остальных подсистем, вынужден был искусственно усиливать исполнительные функции, зашедшие в тупик. Разуму пока не по силам  влиять на «консервативный» геном человека, чтобы совершенствовать функции выживания на биологическом уровне. Поэтому за короткое время были созданы  техногенные руки, ноги, сенсоры, интеллектуальные системы (искусственные блоки С и П). Не исключено, что генная инженерия в будущем сможет трансформировать биологическую основу человека, но пока развитие пошло техногенным путем.

С помощью разума человек получил возможность ускорять свою эволюцию, но во избежание диспропорций нельзя превышать возможности биосферы. Или человек должен ограничить свою экспансию, или должен найти способ повышения продуктивности биосферы. До настоящего времени остановить рост численности человечества не удалось, поэтому человек увеличил эксплуатацию биосферы и перешёл на эксплуатацию искусственных биолокусов (сельское хозяйство). Творческая деятельность направлена на создание аномальных для биосферы систем.

Итак, создаются техногенные блоки С, Б, П, которые без участия человека не способны к саморазвитию. Оставленные без присмотра, они распадутся и будут поглощены биосферой. Человек не сможет жить без техносферы и она не может существовать без человека, т.е. впервые за миллиарды лет в ходе эволюции блоков С и П возник уникальный ИЖО (биотехноценоз). Однако его появление было подготовлено всем саморазвитием биосферы. Покажем, что появление человечества не противоречит законам синергетики Вселенной и биосферы.

Компенсация физиологических недостатков известна биосфере до появления человека. Орел, разбивающий яйцо страуса камнем, палочка в клюве птицы, палка в руках обезьяны, горилла, метающая предметы, являются примерами использования «инструментов». Компенсация собственных недостатков техническими средствами является следствием трудовой и разумной деятельности человека. Поэтому эволюция человечества представляет собой непрерывный поиск средств техногенной защиты. Австралопитеки около миллиона лет ничего другого не умели делать, кроме как пользоваться палками, камнями и обрабатывать (расщеплять) гальку (это уже были первобытные техногенные блоки С и П ).

Ограждаясь техникой от естественного отбора, человек теряет, забывает технологии естественного выживания. Многие функции атрофируются за ненадобностью (адаптация). Этот путь привел его в капкан зависимости от созданной им же техногенной среды. С этого пути человек уже не сможет свернуть, ибо каждый развивает в себе задатки, которые имеет. Труд во всех формах является единственным средством выживания человечества. Не все технологии труда способствуют процветанию человечества. Некоторые могут оказаться губительными, но ведь и у одноклеточных не все мутанты являются удачными. Рассмотрим  эволюционные ряды техносферы [46, 47].

Эволюционный ряд (ЭР) средств передвижения (ноги, транспорт). Волоки (100 – 6 тысяч лет до н. эры); водный транспорт, бревна, колоды, тростниковые челны, долблённые бревна, шесты, весла (40-13 т. л. до н .эры); сани, лыжи (13-6 т. л. до н. эры); вьючные ослы, быки, верблюды (3 - 4 т. л. до н. эры ); телеги (сани + колеса, 4 т.л. до н. эры); экипажи (телега + лошадь, 4 т. л. до н. эры). Далее рельсовый транспорт на угледобыче (15-16 вв.), паровые повозки (Англия 1700 г.), паровозы железных дорог (Англия, 1830), автомобиль (карета + двигатель, 1700-1890 г.); гомологический ряд автомобилей 20 века, который продолжается и сегодня. От этого ствола отделился ряд рельсовых транспортных средств с приводом от: лошади (1800 г.), паровой машины (1804 г.), дизеля (20 век.) и  электротяги.

ЭР манипуляторов (конечности, руки). Ранний палеолит (600-100 т. л. до н. эры). Ручные рубила из осколков камня, колья, раковины, кости. Эти орудия вооружали руку, делали усилия концентрированными.

Средний палеолит (100-40 т. л. д. н. эры). Появляются составные орудия (комбинаторика) палка + камень + кость. Происходит «удлинение» руки: палка, дубинка, каменный топор, шест.

Поздний палеолит (40-13 т. л. до н. эры). Продолжается удлинение руки: метательные копья, дротики, луки, бумеранги.

Неолит (6-4 т.л. до н. эры). Оружие, инструменты приспосабливаются к руке (эргономика). Изобретаются станки для обработки камня, рога, дерева, металла (5 т.л. до н. эры). Гончарный круг и изделия из фаянса появились около 4-2 т. л. до н. эры. (Двуречъе, Крит, Египет). Из железа изготовляли серпы, косы, проколки, шилья, долота, тесла, топоры, зубила, пилы (Шумера 3 т.л. до н. эры). Растет разнообразие и специализация инструментов, усовершенствуется лук, появляется арбалет, метательные машины (Греция 7 - 9 вв. до н. эры).

Порох используется для метания предметов (начало нашей эры). Ракеты (6 век) и огнестрельное оружие в Китае (8 в.), огнестрельное оружие в Европе (13 в).  Бронзовые пушки на флоте и на суше (14 в.), ручное огнестрельное оружие (конец 14 в.), пистолеты (конец 16 в.), боевые ракеты (Россия 1815 г.), пулемет (конец 19 век).

ЭР двигателей: мышцы человека (100-13 т.л. до н. эры); мышцы животных (3-2 т. л. до н. эры); ветряные двигатели (парус 2,5 т. л. до н. эры); водяные колеса (5 в. до н. эры); паровые двигатели (1700 г.); двигатели внутреннего сгорания (1860 г.); газовые турбины; реактивные двигатели; электродвигатели (начало19 в.).

ЭР сенсоров, приёмников информации. Глаза, очки – дырочки в дощечках, стеклянные очки (13-14 вв. Флоренция), микроскоп, телескоп, тепловизор, датчики радиации, приемники радиоволн, сейсмоприёмники, фотоаппараты, кинокамеры, видеокамеры и т.п.

ЭР защитных оболочек (кожа), средств экологического гомеостазиса (жилища). Пещеры, навесы, хижины, огонь костра (100-40 т. л. до н. эры). Химическая обработка шкур (золение), плетение из лозы, стеблей листьев. Постройки из дерева, костей, шкур, землянки  из жердей покрытые шкурами. Перегородки в домах и пещерах. Жилища на бревенчатых настилах, глинобитные дома, кирпичное строительство (города в Индии в 2-3 т. л. до н. эры и в Вавилоне 1 т. л. до н. эры). Строительство пирамид (Египет 2,5 в. до н. эры). Каменные дома сложной архитектуры появились в Греции и Риме с высоким уровнем комфорта. (Водопроводы, водостоки, бани с подогревом, ванные комнаты, портативные очаги, камины). Многоэтажные дома строились в Риме. Там же проводили кондиционирование воздуха и воды, строили кладбища. Позже города только расширялись, обеспечивались транспортом, освещением, заводами, цехами, учебными заведениями.

Осветительные приборы (каменные плошки для жира) появились 40-13 т. л. до н. эры. Им предшествовала искусственная добыча огня трением (100-40 т. л. до н. эры). Освещение шахт жировыми лампами из кусков мела, горящие ветки, берестяные факелы, сосновые лучины в домах (6-3 т. л. до н. эры). Использование нефти для  освещения (Вавилон). До 15 века в Европе для освещения служил очаг, появились промасленные бумажные окна, масленые лампы из глины, стекла, металла. Лампы накаливания, люминесцентные и полупроводниковые светильники, лазеры (20 века).

Защита тела от холода: одежда из шкур, льна (13-6 т. л. до н. эры). Первые ткацкие станки (5 т. л. до н. эры). Кожевенное и меховое производство. Ткани из  конопли, льна, шерсти (Египет 3 т. л. до н. эры). Ковры в Персии (8 в. до н. эры)

Энергетика человечества и биосферы развивалась в следующей последовательности. Энергия мышц человека;  химическая энергия  горения; энергия движения быков, ослов, лошадей. Энергия воды, ветра. Сжигание угля, позже нефти и газа (паровые машины, ДВС, турбины). Солнечная энергия (батареи, солнечные нагреватели); атомная энергия; преобразование тепловой энергии в электрическую, световую, использование тепла недр.

Управление ресурсами. Обязательным атрибутом ИЖО является биогеолокус, блок снабжения ресурсами. Рассмотрим эволюционную динамику функционирования этого блока в человеческом социуме.

Собирательство растительной и животной пищи. Добыча поверхностного гранита, сланца для каменных изделий. Охота на животных, рыболовство (13-6 т.л. до н. эры). Приручение овец, коз, баранов, крупного рогатого скота (Иран, Ирак, юг Прикаспия, 10 -7 т. л. до н. эры). Переход  к  возделыванию ячменя, пшеницы (Ближний и Средний Восток, Средняя Азия. 9-7 т. л. до н. эры). Производство бобов, перца, агавы тыквы, хлопчатника (Америка).

Шахтная добыча камня: кремнистого сланца, обсидиана, базальта, абразивного песчаника, нефрита. Устойчивый переход к земледелию и скотоводству (6-4 т.л. до н. эры). Расширение добычи камня, переход к добыче самородного золота, меди, серебра, свинца и олова. Освоение металла вместо камня, выплавка меди из руды (5-3 т. л. до н. эры). Глубокие шахты. Чугун в Китае (4 в. до н. эры). Железо в Индии (4 в. до н. эры). Железо в Египте (2.8 т л. до н. эры) Железная руда добывались из болотных, луговых и озерных руд. Изобретение бронзы (Иран, 3 т. л. до н. эры) и распространение в другие регионы планеты.

Появилось рыбоводство, животноводство стойловое и пастбищное, распашка земель, система орошения. Освоение хлопка, шелка. Изобретение фаянса и стекла (Египет, Двуречье, 3 т. л. до н. эры). Освоение минерального сырья для приготовления красок. Добыча соли из морской воды. Костный клей (3 т. л. до н. эры). Использование глины, гипса, смолы, асфальта, битума в качестве связующих компонентов при строительстве. Тростник использовали для строительства судов (Египет, 3 т. л. до н. эры). В Риме развивалось садоводство и птицеводство (3-1 т. л. до н. эры). Ткацкий станок, токарный станок по металлу появились  в 6 в. до н. эры.

Как видно, до наступления нашей эры были сделаны основные изобретения, функционально обеспечивающие существование людей. Эволюционные техногенные ряды своими корнями уходят в неолит и продолжаются в настоящее время. Особенно заметен количественный рост техносферы, связанный с ростом народонаселения и повышением уровня потребления. В 14 в. развивалась добыча разнообразных минералов и специализированное товарное производство во всем мире. Росло разнообразие и количество добытых полезных ископаемых (угля, железа, нефти). 20 век - добыча радиоактивных веществ, интенсивная добыча нефти и газа, синтез полимерных материалов, композитов, производство углеводородов. Ресурсы извлекались не только напрямую из биогеосферы, но также велись войны за ресурсы с «чужими» ИЖО. За 6 т. л. произошло 14500 войн [84].

В Европе только с 18 века началось интенсивное развитие техники. Эллинская культура ассимилировалась Арабским Востоком и позже - Европой. Уникальное опережающее развитие капиталистической Европы вызвано удачным сочетанием технического базиса, политическими и религиозными установками (концентрация потенциала путем интеграции ЭРов). Авторитарное устройство и менталитет Востока тормозили творческую инициативу, развитие техники.

Итак, блоки С, П в ИЖО человеческого социума  развивались как продолжение ЭРов биосферы.     

Если блоки С и П продолжают эволюционировать, то биологическая эволюция человеческого мозга, вероятно, закончилась. Блок К продолжает социальную эволюцию (перераспределение собственности, борьба за власть, за ресурс, переход от самоорганизации к управлению).

Мы достаточно подробно рассмотрели развитие блоков С и П, и убедились, что их развитие синхронно развитию ИЖО. Наблюдается интеграция и дезинтеграция технических систем. Растет разнообразие. Однако без системных связей между блоками К картина не будет полной. Продолжим сравнительную эволюцию системных связей в обществе и окружающей природе.

Выводы.

1. Человек представляет собой социальное млекопитающее, унаследовавшее от биосферы весь генетический материал, способное выживать посредством создания искусственной, техногенной среды обитания.

2.      Эволюция ИЖО прослеживается от одноклеточных до человека и  сопровождается  эволюцией блоков С, П, Б.

3.      Человечество продолжает развивать ЭРы средств передвижения (заменители конечностей), средств труда (заменители рук), средств гомеокинеза (искусственная среда обитания), приёма и переработки информации. Создаются коллективные приспособления (дома, транспорт, дороги, транспортные магистрали), техноценозы.

4.      Создаются технические заменители индивидуальных органов (сердце) и сенсорных систем (очки), наблюдается киборгизация человека. Экономится «антропная» энергия за счет интенсивного потребления  разнообразной энергии из внешней среды.

5.      Коллективный блок К, прекратил биологическое развитие, но продолжает развиваться в направлении объединения в единую информационную систему, роста разнообразия, специализации, дифференциации.

6.      Инвариантами являются дезинтеграция интеграция, комбинация, специализация, рост разнообразия, закон жизненного цикла.

 

6.4. Дифференциация и интеграция в истории человечества ( Д - И процессы).

В главе 5 процессы дезинтеграции и интеграции ЭРов признаны главными механизмами развития. Эта идея не является новой. А. Богданов [30] рассматривал коньюгацию (присоединение) комплексов (систем) посредством ингрессии (адгезии, склеивания, комплиментарности). Дезинтеграция у А. Богданова носила название дезингрессия. Эти термины в современной науке не привились, но послужили фундаментом для  холистического мышления. Рассмотрим Д – И процессы в человеческом обществе. Начнем с этногенеза изученного Л. Гумилевым [59, 60].

Этносы, не имеющие генетического родства, являются более обширными коллективами, чем племена, кланы, и консолидируются на основе социального единообразного поведения. Потребность иметь «знак» принадлежности к «стае» определяется генами. В этнос объединяются (интеграция) люди по некоторой совокупности комплиментарных признаков (ингрессия).

Для самоидентификации и объединения достаточно иметь нескольких символов. В Китае, чтобы считаться китайцем, необходимо воспринять основы китайской нравственности, образования, правил поведения, знание языка необязательно. В Иране персом считали того, кто почитал Агурамазду и ненавидел Аримана. Чтобы стать хунном, надо было вступить в брак. У монголов орда объединялась дисциплиной и руководством. Требовалась только храбрость и готовность подчиняться. Французы общаются на французском, кельтском, баскском, провансальском языках, но это не мешает их этническому единству. Мексиканцы, перуанцы, аргентинцы говорят на испанском языке, но они не испанцы.

Принадлежность к общине или церкви может послужить объединением для этноса.  Например, расставание с жизнью за библию являлось символом  самоутверждения христиан. В наше время самопожертвование шахидов является символом утверждения радикального исламизма. Интеграция всегда происходит на основе комплиментарных связей.

Этнос является сложной комбинацией уже существующих этнических субстратов, переплавляя в своем котле инородные культуры, поощряя комплиментарные связи. Часто члены погибшего этноса входят в состав другого. Один этнос может жить в разных государствах. Итак, этногенез происходит на основе Д - И технологий.

История представляет собой постоянно смешивающиеся и распадающиеся на отдельности человеческие системы. Идет интенсивное перемешивание биогенетического материала. Даже войны с целью грабежа заканчиваются перемешиванием генетического и культурного материала. К тому же они являются продолжением Д - И технологий, таких, как внутривидовое скрещивание, межвидовой перенос генов посредством вирусов.

При образовании империй происходит интеграция народов. Примерами может служить Римская империя, Российская империя и др. Интеграция часто происходит между промышленными фирмами, возникают корпорации, альянсы. Можно смело утверждать, что все древние и современные государства возникли в результате интеграции разрозненных, враждующих племен. Часто в роли объединителя выступает самый сильный род. Приведем примеры [51].

Самой древней цивилизацией Ближнего Востока принято считать Шумерскую цивилизацию, возникшую как человеческий концентрат в долинах рек, Тигра и Ефрата. Первые поселения в этом болотистом регионе появились 7 т. л. до н. эры. С 6 по 2 т. л. до н. эры. болота были превращены в сады, выросли крупные города, создана письменность, колесо, ирригационные сооружения – водные транспортные артерии, огромные культовые пирамиды. Первые государства возникли в начале 3 т. л. до н. эры в форме не6ольших городов – государств. Например, в Вавилонии (2 т. л. до н. эры) существовала общинная и государственная собственность на землю и ирригационные сооружения. Царская власть ограничивалась духовенством и богатыми городами. На местах сохранялись органы общинного самоуправления. Законы Хаммурапи стремились оградить должников от долгового рабства, царь назначался богом, чтобы «сильный не притеснял слабого». Следует обратить внимание на «мягкую» форму деспотии, стремящуюся не обострять отношений между различными слоями общества. Можно предположить, что уже здесь заложены основы демократии.

Шумерская 7цивилизация, доставшаяся вавилонянам, ассирийцам и персам было обращена в прах нашествием А. Македонского и позже - римлян, но прежде Шумерская культура, наука и политика успела мигрировать водными путями на север Африки в Египет и побережье Средиземного моря. На смену увядающей Шумерской цивилизации пришла цивилизация Египта. Предполагается, что династия фараонов пошла от Шумерских владык [187], а финикийцы (современный Ливан) являлись потомками Ноя [187]. Финикийцы унаследовали мастерство при строительстве кораблей у древних Шумеров (ассимиляция культуры). С 4 по 2 т. л. до н. эры Египетская цивилизация испытала подъем и спад жизненного цикла.

Древний Египет (3 т. л. до н. эры) делился на 40 номов, которые соперничали за влияние. Распри привели к разделу Египта на Верхнее и Нижнее царство. В результате противоборства произошло слияние в единый Египет (2.7 – 2.4 т. л. до н. эры) с централизованной властью. Дарение земельными наделами знатных лиц привело к усилению их влияния, смуте и повторному распаду единого государства. Этот процесс повторялся несколько раз. Возникло Среднее царство в 1600 г. до н. эры. Затем появилось Новое царство (1575 г. до н. эры). В 7 в.  до н. эры Позднее царство завершило жизненный цикл Древнего Египта. Весь этот период наблюдалась борьба за власть между царем и номархами с переменным успехом. Произошли дворцовые перевороты, с чередующимися циклами дифференциации и интеграции государства. Народ (феллахи) не проявляли революционной активности, а владыки не стремились облегчить жизнь феллахов. Очевидно, в Египте государство сильно удалилось от родоплеменной демократии.

Древняя Греция. Во 2 т. л. до н. эры. Греция представляла собой конгломерат племен, которые уже были в преемственном соприкосновении с Вавилонией,  Египтом, Финикией. Можно предположить, что жесткая государственность Египта не нашла отражение в родоплеменном сознании греков, поэтому они выбрали путь Вавилонии и в 8-9 вв. д. н. эры племена объединились в полисы (города – государства). С 1 т. л. до н. эры в Греции интенсивно росли города. Благодаря морским коммуникациям развивалась торговля, осуществлялась колонизация Азии и Африки. Греки достигали Крымского полуострова и Кавказа. Воины А. Македонского совершали походы на города средней Азии, Персии, и др. Греция заимствовала науку Египта и Азии, у финикийцев научились строить корабли, расцвела философская мысль. Древние греческие города – государства, управляемые демократически или авторитарно, в течение многих веков обеспечивали развитие цивилизации. Города торговали, специализировались по роду деятельности, конкурировали. Высокая политическая активность демоса (народа) оказывала сильное сопротивление аристократии, особенно в Афинах. Постоянно действовал совет старейшин, должность базилевса (царя) была выборной, сохранялись народные собрания.

По мере расширения Афинского государства родовые отношения заменялись территориальными, избирались архонты (вместо базилевса). Афинская демократия была приспособлена к малым городам государствам. Крупные объединения требовали других форм правления. Давление аристократии завершилось тиранией Писистрата. В 5 в. до н. эры полисы объединяются в империю Ахаменидов, которая распалась на два союза: Афинский и Пелопонесский (Спарта).

Далее происходили циклические процесс распада, объединения, внешние и внутренние войны. В 4 в. до н. эры Александр Македонский создал империю эллинистических государств. Стохастизм разрозненных городов завершился жестко управляемой империей Александра Македонского, которая распалась  во 2 в. до н. эры и Греция  оказалась под властью Рима.

Мы опять видим чередование интеграции – дезинтеграции. Тенденция к укрупнению, усилению центральной власти, замена родственных связей социальными связями привели к неизбежному распаду слишком разросшегося конгломерата, в силу нарушения пропорциональности частей. Демократия малых племен и полисов не была способна управлять более  крупными государствами.

Власть опиралась на богатство, что и порождало постоянное стремление всех властных структур увеличивать свою собственность. Центральная власть всегда опиралась на земельную собственность.

Древний Рим. В 8 в. до н. эры сосуществовали в долине р. Тибр три племени: рамны, тиции, люцеры. Вождём племени был царь (рекс). Центром был город Рим. Было 300 родов. Десять родов образовывали курию. Политическое устройство – военная демократия. Общинное владение землей. Действовал совет старейшин. Рекс избирался.

В 6 – 5 вв. до н. эры осуществляется переход к власти знати (даже если она плебейского происхождения). Римляне планомерно завоёвывали Италию.

Аристократическая республика, сменилась диктатурами Суллы и Цезаря (1 в. до н. эры). Цезарь стал неограниченным во власти императором. Продолжалась экспансия на юг и на север, ассимилирована Греция, расцвело ремесло, торговля, построена сеть дорог длиной 300 т. километров.

В 284 г. установился режим неограниченной монархии. Республиканские институты оказались неспособными управлять империей. Народные собрания пришли в упадок. Происходит перерождение сената. Огромная территория потребовала разделения властных полномочий (3 век). Затем произошло разделение римской империи на Западную и Восточную империи (395 г.). Западная империя распалась под ударами европейских соседей (варваров) в 476 г. Восточная часть (Византия) просуществовала еще 1000 лет, а затем европейцы (крестоносцы) нанесли ей сокрушительный удар. В 15 веке она была окончательно разрушена турками османами, успев передать эстафету греческой и эллинской культуры славянам (христианство) и средневековой Европе.

Западная Европа, входящая в состав римской империи, до 5 века представляла конгломерат племён (галло – римляне, франки, вестготы, бургундцы и др.). После 5 века варварская феодальная Европа долго не могла использовать достижения Рима в силу своей культурной незрелости. Европа «кипела» в войнах. Хлодвиг (485 г) создал государство франков (6 – 9 века), представляющее конгломерат народов, связанных силой. В 843 году произошел раскол на три части, каждая из которых путем многократных комбинаций и перетасовок превратилась во Францию, Германию, Италию и др.

В то время как Европа находилась в феодальной раздробленности, арабский Восток ассимилировал достижения Рима. На Востоке в городах 9 – 12 веках были мусорные колодцы, канализация. Арабы создали геометрию, географию, тригонометрию, астрономию, библиотки, путешествовали в Иран, Индию, Среднюю Азию, Китай, Цейлон. Каменные мосты в Китае известны с 8 века, а в Европе только в 12 веке. Не исключено, что социальные  «гены» шумеров продолжали жить в среде арабов.

Города в Европе появились только с 11 в., и сильно уступали Римским городам по комфорту, чистоте. Париж был грязным городом, только в 14 в. появились мостовые, а канализация – в 14 – 15 веках. До 11-12 века Европа медленно осваивала мировой опыт, не создавая новаций. Арабская и Византийская культуры и наука проникала в Европу через Италию и Испанию. В 11-12 века, создав парусный флот без весел, первенство в судоходстве захватили Венеция и Генуя (ближе к Риму и Востоку). В 13 веке первенство в судостроении перехватила Португалия. Португальцы, обогнув Африку, достигли Индии морским путем, Испанцы (Колумб) открыли Америку.

Крестовые походы привели к накоплению богатств в Европе. В 12-13 веках с Востока в Европу вернулись образцы латинской культуры. В 15 в., Португалия, Испания и Англия начали колонизаторскую грабительскую политику. Стали расти города, в них концентрировались капиталы, рабочая сила, развивалась наука и техника. Любопытно, что первые цеха появились не в Европе. Корпорации ремесленников появились в Индии (7 – 12 века),  затем в Византии и Италии (9 - 10 века). До  Франции эта волна докатилась к 11 веку. И только после этого проникла в Англию и Германию (12 - 13 век). Как видно, промышленность в Западную Европу проникала с Юга по проложенным еще Западной римской империей коммуникациям.

После многочисленных войн и переделов в настоящее время Европа объединилась в союз. Россия интегрировала многочисленные племена. Возникла империя. Советский Союз стал преемником империи, распался в 1991 году на крупные образования.

Итак, можно подвести итоги. Вокруг Средиземного моря возник вихрь преемственной  эстафеты цивилизаций и культур. Линия развития в 7 тысяч лет протянулась по цепи: Шумерия – Египет – Греция – Рим – Византия - Арабский мир – Испания (Италия) – Европа – США. Новый лидер возникал после стагнации предыдущего лидера. Повторное возрождение не наблюдалось. Но при этом возникала преемственная  передача культуры от соседа к соседу  по водным каналам (реки, море). Аттрактором служило Средиземное море. Вокруг оси лидеров происходило диффузное рассеяние культурной информации, порождающей  многочисленные государства и этносы.

В Азии на побережье Тихого и Индийского океанов «бушевал» альтернативный вихрь культур (хунны, китайцы, монголы, корейцы японцы индусы и др.)

Древняя Индия (2 т. л. до н. эры – 0,5 т. л. до н. эры). Из разнообразных племен образовалось классовое государство в виде монархии под руководством раджи. Высшие должности занимала знать. В эпоху Маурьев (4 – 3 в. до н. эры) в единое государство объединился весь Индостан. Во втором веке Индия распалась на части.

Китай. В 18 в. до н. эры из племен возникла династия Шан с абсолютной властью царя (ван). Влияние знати определялось богатством и родственными связями с царем. В 12 в. до н. эры государство пало под давлением соседних племен. Новое царство Чжоу возникло в 1122 г. до н. эры. Цари наследовали власть. В 9 в. до н. эры государство распалось в результате народного восстания. Страна распалась на множество воюющих между собой государств. В 3 веке до н. эры царство Цинь побеждает и объединяет всех в Циньскую империю. В 209 году до  н. эры в результате восстаний к власти пришла Ханьская династия, распавшаяся в 220 г. под ударами повстанцев. В 3 веке гунны захватили Северный Китай и ассимилировались в нём. Далее продолжались процессы объединения Севера и Юга (династия Тан), за ней последовала империя династии Сун (10 век). После захвата монголами и освобождения китайская империя просуществовала до 17 века.

Начались попытки колонизировать Китай англичанами. Наступил период ассимиляции технических и политических достижений Запада. Поражение в Японской войне ослабило единство Китая (конец 19 века). После волны революций монархия была низвергнута (1911).  Наступил республиканский период, ассимилировавший опыт Советского Союза и западной цивилизации.

Средиземноморский и тихоокеанский аттракторы слабо взаимодействовали между собой в связи с дальностью и отсутствием водных коммуникаций, поэтому их развитие шло различными путями. «Шелковый путь», связывающий два аттрактора  возникал и разрушался. Первый раз «путь» возник на завершающем этапе существования Римской империи (2 век до н. эры по 2 век н. эры). Второй раз возник в период исламских завоеваний (6 – 8 в. н. эры). Третий – в период расцвета монгольской империи (12 - 14 века). С развитием Европейского колониализма были освоены альтернативные океанские пути, что наметило интеграцию Восточной и Западной цивилизаций.

Итак, пути адресных коммуникаций определялись географическими факторами. Коммуникации обеспечивали потоки культуры, науки, товаров. Работал принцип домино, взаимодействие распространялось от соседа к соседу. Каждый регион создавал  условия для развития на базе своих возможностей, но с использованием информации, заимствованной у предшествующих цивилизаций.

Войны, торговля, культура являются механизмами интеграции социумов. Каждая новая культура и экономика является новой комбинацией прежних эволюционных рядов. Комбинации настолько разнообразные, что выявить отдельные закономерности затруднительно, поэтому на рис. 6.4.1 изображены  наиболее обобщенные  тенденции этих процессов.

 

 

3

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВРЕМЯ

Рис. 6.4.1. Динамика социальных Д - И процессов. 1.- Жизненный цикл государства предшественника. 2. – Жизненный цикл государства последователя. 3. – Тренд интеграционных процессов.

 

Все исторические события можно классифицировать как цепные процессы, идущие по принципу домино. Биологическим  аналогом таких процессов является сукцессия (эстафетное управление). Предшественник подготавливает условия для возникновения и развития последователя. Из прошлого «дует» ветер эволюции. Из прошлого субстрата рождается «новое».

«Вихрь» цивилизаций, государств, культур вращался вокруг географического аттрактора в районе Средиземного моря. Направление эстафеты определялось наличием каналов связей (водных, позже сухопутных) и готовностью принять эстафету (зрелостью цивилизации). Варварская Европа не смогла позаимствовать римскую культуру, поэтому волна развития ушла на Восток. Лишь спустя тысячу лет она вернулась в Европу, обогащённая культурой Малой Азии.

Процессы Д - И в становлении государств имеют ряд закономерностей. На фоне колебаний Д - И наблюдается общий тренд интеграции, увеличиваются размеры социальных объединений. Многочисленные племена сливались в крупные образования. Последующий распад происходил на крупные части, существенно превышающие первичные племенные союзы. Количество малых социумов постоянно уменьшается. Динамика процесса Д - И социумов инвариантна модели «плетения каната» рис. 4.4.3.

Итак, дифференциация (сепаратизм), чередуется с интеграцией (конвергенцией, ингрессией). Поскольку Д - И механизмы являются инвариантами, то и в будущем сепаратизм и интеграция будут сопровождать развитие человечества, но с меньшей амплитудой.

Все Д – И процессы являются следствием волевых решений вождей, лидеров, поэтому их причины скрыты в глубинах человеческой психики. В главе 7 мы попытаемся понять мотивы человеческой деятельности.

Рассмотрим Д – И процессы в человеческой культуре, компонентами которой являются религия, образование, наука, политика, право, искусство.

В основе всех религий Мира лежит пралогическое, мифологической мышление. Неспособность всё объяснять и проникнуть в суть явлений  компенсировалось моделями таинственного божества.

Все языческие религии претерпели множество бифуркаций. Из языческого анклава в районе Ближнего Востока отделилась монотеистическая ветвь иудаизма (15 в. до н. эры), которая продолжается до нашего времени. Иудеи создали систему представлений о происхождении человека и разработали нормы общежития (Старый завет), частично заимствованные из языческих верований [187]. В 1 в. н. эры от иудаизма отделилась ветвь христианства, использовавшая догмы Старого завета и дополнившая их Новым заветом (Библия)

К этому времени римское господство нивелировало языки, и всё население Средиземноморья слилось в единый политеистический этнос [59, 60]. Но в 1 в. н. эры в Римской империи вместе с рабами, завезенными с арабского Востока, появились христиане (мутация), которые сильно отличались по характеру поведения, они стремились к загробной жизни. На базе ранней христианской общины в 5 в. возник этнос, называвший себя «ромеи». Мутация развилась в христианскую религию и Римская империя стала христианской. Под влиянием Византии (восточная часть римской империи) с 5 по 10 века  в православие были обращены болгары, сербы, венгры, чехи, русские, аланы. Христианство стало одной из ведущих религий мира, охватившей Старый и Новый Свет и распространившейся совместно с колониализмом в Азиатско – Тихоокеанский регион. Но и христианство претерпело ряд мутаций, ветвлений. Появились католики, протестанты, лютеране, кальвинисты, православные, старообрядцы и др.

В 7 в. н. эры на арабском Востоке возникла новая мутация  - мировая религия ислам. Корни ислама уходят в глубину языческих верований Востока. В 7 веке Мухаммед, образовал группу фанатичных, храбрых последователей. Ислам стал способом введения единообразия в религии. На основе ислама возник арабский этнос, который вовлек в себя разные народы (интеграция). Ислам также не избежал бифуркаций на суннитов и шиитов.

Можно считать, что христианство и ислам имеют общие корни, что подтверждаются сходством ряда догм. Все монотеистические религии существуют до нашего времени. Политеизм (язычество) сохранился только в социальной памяти народов и некоторых обрядах (например, масленица на Руси).

В другой части света из языческих верований возник индуизм, позже разветвившийся на буддизм и джайнизм, которые в свою очередь дали еще несколько ветвлений. С появлением развитых коммуникаций и миграционных процессов все мировые религии стали оказывать влияние друг на друга.

Пример из области религии подтверждает проявление Д - И технологий в социальных явлениях. Новые религии интегрируют социальную память своих предшественников. Множественные, раздробленные представления язычников, унифицируются в монотеистических религиях, бифуркации которых слабо компенсируют процессы интеграции. Все эти инварианты можно увидеть в неживой и живой природе (см. модель «плетения каната» на рис. 4.4.2). Религия считается наиболее консервативным элементам культуры и сильно разделяет народы. Не зря А. Тойнби и П. Сорокин выделяли религиозные признаки цивилизаций  в качестве главных.

Развитие образования шло по линии интеграции, обобщения знаний. Каждое новое поколение должно усваивать знания, добытые предками. Объем информации прогрессивно растет, чтобы его передать потомкам приходится прибегать к обобщениям, от совокупности эмпирических фактов переходить к изучению законов. Бессистемные знания алхимиков интегрировались в законы химии. Учение о свете слилось с электромагнетизмом (Максвелл). На этом фоне возникают новые научные дисциплины: кибернетика, генетика, ядерная физика, физика вакуума и пр. Настоящая монография также нацелена на создание системы холистических знаний.

Письменность появилась в Шумерии (3т. л. до н. эры), затем перешла к вавилонянам, ассирийцам, жителям Урарту, финикийцам. Именно финикийцы создали буквенное – звуковое письмо (11-10 вв. до н. эры).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

            

  Рис.6.4.2. «Филогенез» буквенного письма.

 

Распространение буквенной письменности происходило разветвленными каналами (филогенез письменности) представленными на рис.6.4.2 [46, 47].

Все варианты письменности исходят от иероглифа (художественно - образная форма отображения информации), затем наблюдается переход к буквенной форме, которая более абстрактна. Комбинации букв позволяют получить бесконечное количество сочетаний. Только некоторые из них становятся словами – символами понятий, структур. Количество букв – десятки, количество слов - десятки тысяч, а фраз и текстов - неисчислимое количество. Для сравнения вспомним, как из атомов возникают молекулы, из сочетаний молекул вещество. Слово является связанной системой корня, окончания, суффикса, приставки. При эволюции корень изменяется медленнее других. Слова во фразах взаимодействуют упорядоченно. В разных языках степень жесткости взаимодействия разная (сравните немецкий и русский).

Схема 6.4.2 показывает, как трансформируется слово путем медленных его изменений во времени и пространстве при взаимодействии с другими языковыми группами. Периодически появляются и чередуются доминантные языки. В империи А. Македонского доминировал греческий язык. В римской империи – латынь. Затем в Европе преобладал французский язык. Можно показать, как в наше время происходит интеграция мировых языков, слияние, гибридизация, при этом общее количество действующих языков уменьшается. Предполагается, что в будущем доминантами останутся: китайский, русский, арабский, английский.

«Свертывание» языковой информации проявляется в появлении аббревиатур, например, США, комсомол, СССР. Аналогично происходит эволюция этносов (Гумилев), химических соединений, культур, научных и технических систем.

Рассмотрим примеры Д - И процессов в сфере науки. Древние разрозненные знания, мифологическое мышление интегрировалось в философские представления (Греция, Рим). Холистическая наука древней Греции в средние века распалась на множество почти изолированных дисциплин (физика, химия, биология и др.). В 20 веке наблюдается интеграция разных наук (холизм). Постнеклассическая наука начала собирать «разбросанные камни». Техника и наука являются наименее консервативной составляющей культуры, поэтому научно – технические достижения легко передаются в эстафете цивилизаций и ассимилируются всеми культурами.

Современная наука интегрирует все человеческие знания, т.е. является непрерывным эволюционным рядом. Римская империя распалась, но латынь остаётся языком науки. Мы используем арабские и римские цифры. Принцип реактивной тяги, открытый Героном Александрийским, через 2000 лет реализовался в паровой турбине. Эмпидокл (5 в. до н. эры) предвосхитил идею естественного отбора (выживание наиболее приспособленных организмов). Демокрит «придумал» атом. Аристарх Самосский (300 г. до н. эры) за 2000 лет до Галилея утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца. Человечество старается сохранить научную информацию, добытую разными поколениями людей. Аналогично, генетическая информация накапливается в ДНК. Ненужная информация депонируются в рецессивных генах, но не теряется. Социальная генетика человечества использует те же алгоритмы, что и биогенетика животных.

Политическое устройство общества аналогично изменялось по Д - И технологиям. Идеи демократии развивались по линии: родоплеменная демократия – Вавилония -  Афины -  Рим – Европа. Эта мутация социума была антитезой биологическому авторитаризму (наследству биосферы). Просуществовав несколько лет, демократия Греции и Рима сменилась диктатурами Ю. Цезаря и А. Македонского. Расцвет и распад империи не уничтожил идею демократии. На осколках Римской империи она возродилась спустя почти 2000 лет в Англии (1646 г.), Франции (1789 г.), Германии (1918 г.). Переходам к демократии  предшествует «колебательный» процесс между демократией и авторитаризмом.

В связи со сказанным можно рассмотреть еще одну, пока не прижившуюся мутацию социума – идею коммунизма. Эта идея исходит из родоплеменных отношений. Она нашла убежище в христианской нравственности, а в 18 веке обозначилась в виде утопий (Сен-Симон, Фурье, Оуэн). Затем последовали попытка актуализации этой идеи в виде Парижской коммуны (1769 г.) и длительным период существования в СССР (1918-1991 гг.). Советский Союз достиг больших высот в образовании (6 ученых на 1000 человек) [202].

Не исключено, что перенаселенность, исчерпание ресурсов вынудит перейти на режим самоограничения в потреблении. Тогда идея коммуны может вновь материализоваться. Мы уже знаем, что информация редко исчезает бесследно, она только депонируется. Тоталитаризм, фашизм продолжают бродить как “призраки” не только по Европе, но и по всему миру.  Когда возникает потребность жестко противостоять натиску врагов, авторитаризм может возрождаться. Любые формы авторитаризма ограничивают разнообразие мнений, но консолидируют общество в борьбе за выживание как программа поведения многих социумов млекопитающих [69]. Авторитаризм способствовал консолидации государств, давал возможность противостоять набегам соседей. Это опробовано, это привычно. Поэтому, когда в кризисных ситуациях возникает проблема выбора пути выживания, нет ясности, появляется соблазн вернуться к уже пройденному пути, например, к авторитаризму. Примером может служить политика США, считающей себя самой демократичной страной в Мире, но насаждающей демократию в других странах принудительно с помощью силы и экономических мер. При этом признается демократия только американского образца.

Другим примером наследственности и интеграции может быть римское право [167, 51]. После распада империи право было адаптировано к условиям Англии, Франции, Германии. Более того, церковь приспособила значительную часть римского права для регулирования собственных дел. В законодательстве многих современных европейских государств фундамент составляет римское право.

В культуре можно увидеть циклические процессы. Например, в поэзии происходит смена стилей романтизма и классицизма, в музыке происходит чередование тенденций синтетических и аналитических. В архитектуре роскошь сменяется строгостью [62].

Как в неживой природе, энергия для созидания нового социума черпается из субстрата, из распавшихся структур. Предприятие банкрот становится ресурсом (продается) для других. Завоеванное государство кормит завоевателей. Исчезновение водорода («выгорание)» на Солнце даёт энергию для образования тяжелых атомов и свет для синтеза живого вещества на Земле. Исчезнувшие цивилизации передали своим последователям знания, культуру, техногенную среду. Потомки пользуются знаниями своих предков. Капитализм сконцентрировал ресурсы на разорении крестьян, эксплуатации колониального труда, грабежа других народов (войны). Разоренные крестьяне и колонии создали ресурс для капитализма.

Техногенные ЭРы, приведенные в главе 6.3, являются следствием Д – И технологий, при этом являются порождением человеческого сознания. Поэтому можно утверждать, что поступки людей детерминированы законами синергетики.

Как видно, подтверждается вывод (гл. 5), что каждый ЭР начинается от единичного явления и разветвляется в процессе своего жизненного цикла. Разветвления сопровождаются интеграцией, комбинациями. Не всякая комбинация образует жизнеспособную систему. Чтобы система оказалась жизнеспособной, необходимо выполнение ряда условий: обеспечение достаточной работоспособности основных частей; необходимой «проводимости» связей, согласование ритмики частей [12], соблюдение закона пропорциональности [30], достаточности ресурсов.

Инвариантность Д - И процессов во всех без исключения этапах эволюционного развития Вселенной (в том числе рассудочных действиях человечества) нуждается в специальном объяснении, которому  посвящается глава 7.

Выводы.

1.            Социальная генетика человечества использует те же алгоритмы, что и биогенетика животных.

2.            Географические факторы определяли пути адресных коммуникаций. Каждый регион создавал условия для развития на базе своих возможностей, но с использованием информации, заимствованной у предшествующих цивилизаций.

3.            Энергия для созидания нового социума черпается из субстрата, из распавшихся структур.

4.            Этногенез происходит на основе Д - И технологий. На фоне колебаний Д - И наблюдается общий тренд интеграции, увеличиваются размеры социальных объединений.

5.            Эволюция общества представляет собой процесс «плетение каната» из многочисленных  эволюционных рядов: этнических, культурных, технических экономических, политических.

6.            Поскольку Д - И механизмы являются инвариантами, то и в будущем сепаратизм и интеграция будут  сопровождать развитие человечества, но с меньшей амплитудой.

7.            Для жизнеспособности необходимо выполнение ряда условий: обеспечение достаточной работоспособности основных частей, необходимой «проводимости» связей, согласование ритмики частей [12], соблюдение закона пропорциональности [30], достаточности ресурсов.

 

6.5. Управление и самоорганизация в социумах.

В главе 3.4 проведен анализ феномена управления в природе, выделены различные варианты управленческих процессов. Приведем доказательства инвариантности этих процессов на примерах развития человеческого общества.

Человек есть существо социальное, поэтому все ИЖО являются управляемыми системами. В блоке «К» (коллектив) существует иерархия власти потому, что в человеческих социумах управление без власти невозможно. Такое управление классифицировано в главе 3.4 как персистентное. Проведём системный анализ понятия «власть».

На открытую систему оказать влияние можно только через входы и выходы. Если перекрыть входы и выходы, то это может привести к «удушению» (гибели) системы после истощения внутренних запасов. Избежать неприятностей, можно действиями по обеспечению ресурсами. Если ресурсы поступают из другой системы, то последняя имеет власть над первой и может управлять её поведением рефлексивно [72]. Рефлексивное управление - синоним синергетического управления (см. главу 3.4).

Власть поддерживается возможностью распределять ресурсы. Поэтому главным мотивом поведения людей, вождей, лидеров является борьба за владение ресурсом, борьба за власть. Рефлексивное управление существует во всей биосфере. Можно управлять поведением колонии бактерий, лишая их пищи. При этом колония совершает действия направленные на самосохранение. В главе 3.4 приводился пример поведения амёб, подтверждающий сказанное.

Управляющему следует манипулировать самым важным и незаменимым для ИЖО ресурсом. Для человечества таким ресурсом стали деньги. «Тонкое» управление можно осуществлять, «играя» комбинациями ресурсов.

На древних этапах развития социума главным ресурсом была земля (биолокус). Приведенные в главе 6.3 примеры Д – И процессов в развитии государств и цивилизаций можно дополнить обобщением, что борьба происходила между государством, аристократией и народом за увеличение земельных наделов. Распад и интеграция государственных образований являлись следствием борьбы за власть, за собственность. Распад происходил, когда социальное напряжение превышало некоторый предел. Стремление к власти через обладание собственностью является аттрактором поведения в социумах людей. Аристократия, феодалы, монархи и другие власть имущие, манипулируя «кнутом и пряником», брали дань с народа. Между царской властью и его наместниками шла борьба за распределение дани. Чем дальше социум уходил от племенной демократии, тем больше ресурсов концентрировалось у властных структур.

Вся история человечества вращается вокруг борьбы за собственность (ресурсы), борьбы за влияние (власть). Это главные политические мотивы. Частичные уступки своим  конкурентам преследуют цель сохранить большую часть. Стратегия уступок свойственна Западной цивилизации (законы Хаммурапи, реформы Солона, Клисфена, римское право). Китайская политика, почему – то предпочитала доводить дело до революционных взрывов. Попробуем объяснить это явление с позиций синергетики.

Каждый человек, как существо социальное, может быть эгоистом и альтруистом. Эгоизм направлен на самосохранение организма, альтруизм направлен на сохранение племени, ибо племя также является механизмом защиты индивидуума. Обе программы поведения реализуются в разных условиях. Родоплеменные социальные связи воспринимаются как «свои», а более длинные связи с соседними ИЖО – как «чужие». От «чужих» надо защищать свой биолокус, и можно «охотиться» за чужим биолокусом. Такие программы поведения четко прослеживаются, например, у стайных приматов [69].

Человек является существом социальным и с рождения взаимодействует с членами своей «стаи». В рамках стаи по внутренним связям распространяются биогены, социогены (опыт), ресурсы (питание, орудия). Стая эксплуатирует биолокус и является достаточно простым ИЖО. Управление осуществляет вождь. Распределение ресурса между членами стаи некогда не было равным. Социальное неравенство встречается в стаях разных животных, в частности, у приматов [69]. Стайный образ жизни требует сосуществования индивидов на ограниченном участке территории (высокая плотность населения), следовательно, связи между членами социума короткие, визуальные, вербальные. Каждый индивидуум имеет генетическое стремление к собственности, к борьбе за ресурсы, стремление к экспансии собственных генов [69]. В первобытной стае чувство зависимости от стаи было сильным, альтруистические тенденции доминировали.

По мере увеличения численности социума ресурсы родного биолокуса истощались. От ИЖО отделялись группы, уходящие на другие территории (смена биолокусов). Экспансивность человечества не уникальна. «Человек подобно любому виду стремился освоить большее пространство с возможно большой плотностью заселения» [6, 39]. Освоение соседних биолокусов предпочтительнее, т.к. не требуют длинных коммуникаций (экономичнее). Только нужда или авантюризм может заставить мигрировать на большие расстояния. Первобытная экспансия больше напоминала диффузию, т.к. пути миграции выбирались методом проб и ошибок. Связи между соседями всегда длиннее, чем между родственниками. Длинные связи более «слабые», чувство родственности терялось, и человечество постепенно дифференцировалось на «своих» и «чужих».

40 тыс. лет назад человечество распространилось по всей планете, используя природные каналы связи (реки, моря). Средства передвижения описаны выше. Поселялись плотно, охраняли свою территорию, воевали,  захват рабов превратили в подобие охоты. Инстинкт охотника имеет каждый человек.

Экспансия человеческой привела к заселению всех пригодных территорий. Последующий рост численности повышал плотность заселения анклавов, способствовал восстановлению «коротких» системных связей, усилению конкуренции за распределению ресурсов между ИЖО. Концентрация ВЭИ у отдельных ИЖО порождало экспансию лидеров, увеличивалось социальное неравенство в правах, в потреблении, усиливалась власть имущих. Концентрация ресурсов порождала власть, а власть способствовала продолжению накопления. Богатство позволяло занимать лидирующие позиции во властных структурах. Так создавалось право сильного.

Все древние родоплеменные отношения были с элементами демократии (родственников любят больше). В малых общинах и в малых городах - государствах тесное соседство ощущается как «своё». Шумерия и Вавилония представляли собой сообщество малых общин, поэтому альтруистические тенденции там были ярче выражены, зафиксированы в законах (социальных генах). Известно, что всё живое предпочитает развивать то, что уже имеет, поэтому, случайно возникнув, тема демократии постоянно «звучала» и усиливалась в Западной цивилизации.

В Шумерии ценились умные и опытные чиновники. Служилая знать вытесняла родовую [51]. Государство смогло построить сеть оросительных каналов. В античной цивилизации долго существовали рудименты родоплеменной демократиии, что послужило причиной плюрализма мыслей в науке и культуре. Плюрализм, свобода мысли античной культуры объясняет взлет инженерной и философской мысли на ранних стадиях развития, но в стадии стагнации (монархии) представителей образования и науки считали лишними людьми, больше ценили мастеров потешных дел [85]. Это, в частности, послужило одной из причин распада Римской империи.

При разрастании социумов предпринимались попытки адаптировать демократию к новым структурам власти. В римской республике всегда присутствовала сдерживающая система, стремление к разумному распределению власти между демосом и аристократией. Однако тенденция движения к диктатуре и монархии преобладала [51]. Укрупнение размеров социумов отдаляло людей друг от друга, следовательно, связи ослабевали. Чувство «свой» перерастало в чувство «чужой», и начинал доминировать эгоизм. Приближенные царя входили в команду «своих», поэтому им предоставлялись первостепенные привилегии. Демос отстоял дальше, поэтому ему приходилось политической активностью завоёвывать права.

Родственные отношения ослабевают при интеграции разных популяций. Гумилев Л. отмечает, что многие этносы распались из – за притока «чужих» [59, 60]. Процесс интеграции человечества в государственные образования, снижал остроту противоборства внутри государства, но возникало противоборство между государствами, часто переходящее в войну. Война это самое древнее средство борьбы за биолокусы, за эксплуатацию «чужих» ИЖО (за 6 тыс. лет произошло 14,5 тыс. войн) [83].

Концентрация центральной власти сопровождалась концентрацией богатств у властных структур. Другие государства оценивались или как враги, или как цель для ограбления. Завоёванные рабы вообще не считались людьми, а только как живое имущество, инструменты труда (блоки С и П). Испанцы не считали людьми американских индейцев и безжалостно истребляли их. Жестокость по отношению к чужим многократно встречалась в истории, а за «своих» можно было и жизнь отдать. Таков дуализм человечества, в основе которого лежат генетические программы поведения.

Если на Западе (Вавилония, Греция, Рим) имело место представительство демоса во властных структурах, то на Востоке не было городов – государств с ярким  чувством родства, поэтому возобладала линия эгоизма царственных структур. На Востоке проявились устойчивые тенденции к проявлению жесткой централизованной власти, не стремящейся понизить социальную напряженность реформами. Линия конкуренции за власть проходила между царем и аристократами. Народ никогда не имел властных полномочий.

Авторитаризм представляет генетически наследуемые социальные отношения. Известны псевдоавторитарные отношения в стаях обезьян [69, 70]. Для демократии нужны псевдородственные отношения, которые в больших авторитарных государствах Китая, не нашли подкрепления. Напряжения разрешались кризисами революций и войн. Властные династии периодически сменялась, что можно классифицировать как циклическое управление.

Отсутствие вариаций свободной мысли тормозило развитие. По этой причине Восток развивался медленнее, чем Запад. Экспансия техногенной, западной цивилизации (колониализм) в 19 веке приобщила восточные государства к индустриальному пути, открылась перспектива для конвергенции (интеграция).

Обсудим  демократические устремления в Европе 19 веке почти через 1000 лет после  распада Римской империи. В феодальной Европе появились города – центры концентрации населения (ИЖО типа КСП), не привязанные к биолокусу.

Европейские города возникали около монастырей, на перекрестках дорог. Около святых мест устраивались ярмарки, торговые ряды (там было безопаснее). Вначале возникали сельские поселения, города, затем - мегаполисы. Европейские города оказывали вооруженное сопротивление попыткам феодалов вернуть их в свое лоно. Города собирали население не по родственным признакам, поэтому усиливалось значение социальных, трудовых, общинных связей. Города концентрировали богатства, знания, производство, культурные ценности, рабочую силу, транспортные узлы. Высокая плотность населения городов создавала густую сеть коммуникаций (наука, культура, политика, религия, техника). Связи и коммуникации в городах более короткие, трудовая деятельность общинная (цеха, мануфактуры, фабрики), требующая коллективных, альтруистических программ поведения. Идеи демократии хранились в социальной памяти европейского человека, и стремление к власти никогда не исчезало из генетической памяти всего человечества, поэтому при благоприятных обстоятельствах демократические тенденции возродились.

Вся история человечества представляет собой вариации на тему борьбы за ресурсы [51]. В основе демократии лежит не стремление к равенству, а стремление отобрать власть у аристократической верхушки. Разделение власти является следствием невозможности забрать всё. Европейская традиция уступок требованиям плебса (если эти требования подкреплены реальной силой) привела к частичным уступкам властных полномочий народу. В СССР удалась реализовать диктатуру пролетариата. Китай успешно осуществляет строительство социализма.

Капитализм также зародился в городах, в результате концентрации (накопления) капитала, пролетариата, научно-технического потенциала, коммуникаций.

Первобытно – общинный коллективизм еще до нашей эры сменился централизованной личной властью вождей разных наименований с выборным или наследуемым правом собственности на землю и ирригационные сооружения. В современной Европе этот процесс с переменным успехом развивается в направлении усиления коллективной собственности, выборности президентов, парламентаризма. Появление акционерных обществ (коллективная собственность) ослабляет остроту борьбы за передел собственности. Начавшись с военной демократии, перевалив через пик царизма и диктатуры пролетариата, общественные процессы медленно с колебаниями приближаются к  демократии.

Однако гармоничное распределение власти ничего общего не имеет с равенством собственности. Для реализации дорогостоящих космических, экологических, транспортных проектов нужна концентрация капитала.

Равномерно распределённый среди населения капитал не может обеспечить решения масштабных проектов. Например, для защиты всего человечества от космических катастроф (столкновение с крупным астероидом) необходима концентрация ресурсов многих государств. Для решения экологических проблем требуется концентрация капитала и ресурсов у государства, у частных крупных предприятий, в банках. Акционирование предприятий является способом концентрации капитала. Эффект концентрации ресурсов встречается не только в обществе, но и в любых природных организациях (глава 4.2).

Важно заметить, что приведенные примеры отражают эффект концентрации ВЭИ, порождающий ускоренное развитие, часто с обострением. Возрастает вероятность замыкания контуров положительных обратных связей, появляются высокоэффективные КСП контуры управления. В 20 веке этот процесс протекает с обострением, т.к. более половины населения Земли  концентрируется в городах.

Однако согласно логике ЖЦ нарастание городского населения должно прекратиться в  21 веке. Причиной остановки будет повышающийся дискомфорт жизни в переуплотненном варианте, спад рождаемости, снижение численности населения. Можно ожидать, что после интеграции в мегаполисах, пойдет обратный процесс дезинтеграции городов до оптимальной численности 100 тыс. чел [64]. Эволюция проявляется в чередовании Д – И, но стремление к гармонии проявляется в снижении амплитуды колебаний. На ранних стадиях ЖЦ колебания более интенсивные, затем происходит затухание. На стадиях стагнации колебания могут возрастать.

На рис. 3.4.2 схематически показано, что в биосфере одновременно существуют в определенных пропорциях персистентные (клетка, организм) и стохастические (стая, биоценоз) системы управления. В обществе наблюдается аналогичная картина.

Все ИЖО существуют благодаря персистентному управляющему центру (фараон, царь, император, монарх, президент и др.). Между государствами взаимодействие носит стохастический характер. Ещё больший стохастизм, почти хаос, наблюдается во взаимодействиях цивилизаций. Отношения складываются на принципах самоорганизации.

 Каждая фирма имеет персистентного управляющего и подчиненных со своими правами и обязанностями. Взаимодействие между конкурентами в рыночных отношениях стохастическое с тенденцией к снижению стохастизма, как в биосфере. Рыночные отношения начинают регулироваться государством [123].

Техносфера без постоянного контроля со стороны человека пока не способна к саморазвитию. Поведение технических систем задаётся человеком. В силу этого элементы техносферы не обладают избытком программ поведения, но природные, биологические объекты в ходе эволюции приобрели множество способов поведения и множество функций. Поэтому управление биологическими объектами заключается не в придании им требуемых свойств, а в ограничении избыточных степеней свободы. Мораль, религия, традиции, обычаи, законы, право и т.п., являются ограничителями поведения и делают человека более предсказуемым. В процессе долгого воспитания человеком приобретаются социальные программы поведения и блокируются некоторые генетические поведенческие рудименты. Управление должно таким образом изменить материальную и информационную среду обитания человека, чтобы  спровоцировать адаптивную форму поведения.

Итак, существует закон потери управляемости при удалении от управляющего центра, несмотря на то, что наблюдается тенденция оказывать влияние не только на внутреннюю среду организации, но и на окружающую среду.

 

6.6. Инварианты развития социальных связей

В главе 4.2 были установлены основные закономерности изменения характера системных связей в процессе развития материального мира, которые сводятся к следующим закономерностям. Коммуникации становятся длинными, разветвленными, целенаправленными, проводимыми для ВЭИ потоков. Возрастает вероятность возникновения положительных обратных связей. Покажем, что развитие общества сопровождалось аналогичными тенденциями.

Очевидно, родоплеменные отношения обеспечиваются короткими надежными связями между людьми. Интеграция народов в крупные, социальные образования неизбежно приводила к удлинению связей, снижению их надежности, что требовало изменения структуры системы управления. По этой причине демократия сменялась авторитаризмом, росла пирамида  власти. Повреждение длинного канала связи более вероятно, чем короткого, что приводит к снижению надежности системы управления. Повреждение чаще происходит в «слабом звене». Организм умирает при отказе любого важного органа, экономические кризисы происходят из-за несогласованности производства и потребления,  аварии технических систем часто происходят из-за выхода из строя лишь «одного винтика».

Социальное развитие всегда требовало укрепления коммуникаций, строились дороги, мосты, каналы, туннели. Коммуникации становились адресными, более скоростными (см. главу 6.3). Нарушение проводимости коммуникаций (тромбы) разрушает систему. Когда развитие коммуникаций отставало от роста территории, многие империи распались. Так, распад Римской империи был предопределен диспропорцией между размерами территории (от современной Англии до Азии) и неэффективностью коммуникаций (несмотря на интенсивное строительство дорог). Гитлеровский рейх растянулся на необъятных территориях Европы и России, что послужило одним из факторов поражения. Аналогичную ошибку совершил Наполеон Бонапарт. Международные корпорации возникли только благодаря новым информационным и транспортным системам. Рассмотрим значение коммуникаций (связей) в становлении цивилизаций.

Древние цивилизации развились благодаря естественным (водным) коммуникациям. Выше (гл.6.3) рассматривали два аттрактора в бассейнах Средиземного моря и побережья Тихого океана.

Динамика развитие капитализма в Европе определялась геополитикой, обладанием коммуникациями. Первой на путь капитализма вступила Голландия (16 век). Это страна городов и мануфактур, мировой центр торговли (пересечение коммуникаций). Голландия владела 60% мирового флота и широко использовала морские коммуникации. Благодаря болотистой местности феодалы не захватывали земли Голландии. Феодализма не было, население долго сохраняло родоплеменную демократию. Строительство плотин и осушение болот требовало коллективных действий. Кроме того, половина населения жила в городах, а города это «мутагенные зоны». Капитализм возник в городах [107]. Отсутствие собственных источников сырья стимулировало перевоз чужих товаров и ввоз сырья. Когда Англия перекрыла  приток ресурсов, лидерство Голландии было утеряно.

В Англии происходила концентрация капитала внутри страны (высокие пошлины на ввоз товаров), создавался Английский банк (торгово-промышленный кредит позволял начинать бизнес многим предпринимателям). В Англии паровая машина повысила производительность ткацкого станка (концентрация усилий). Благотворно влияло наличие собственных ресурсов угля и руды. Развивались коммуникации (железные дороги). Товары из колоний и других стран могли привозиться в Англию, в противовес Голландии, только на английских судах. В 19 веке Англия содержала 60 % мирового торгового флота, военным путем перехватила инициативу у Испании, лишив последнюю господства на море. Англичане открыли путь в Россию через Белое море.

В середине 19 века Англия вышла в мировые лидеры. Ограбление своего народа и колониальных народов позволило сконцентрировать огромный капитал для промышленной революции. Итак, Англия использовала тактику концентрации ВЭИ и расширения сети коммуникаций  для захвата лидерства в экономике.

Германия, не имела выходов к южным морям и была отрезана завоевателями от северных морей. Не имея колоний, страна накапливала капитал за счет ограбления собственного крестьянства. Феодалы превращались в сельских капиталистов. Города сохраняли средневековый характер. Горожанин был домоседом, не было городского транспорта, работа велась в своём доме. Германские города не обеспечивали «коротких» коммуникаций.

Промышленный переворот начался с 1830-1860 гг. Накопление капитала шло путем разорения крестьянства и превращения его в наёмных рабочих. Железные дороги строились государством и компенсировали отсутствие водных магистралей. Заводы оборудовались новейшей техникой, но Англия продолжала эксплуатировать старую. Германия была третьей страной, завоевавшей лидерство в Европе в 19 веке. Но затем последовало поражение в первой мировой войне.

Франция в 19 веке достигла успехов в сфере финансового капитала, и стала мировым банкиром, мировым ростовщиком. Не смотря на смену лидерства, вся Европа с 17 века наращивала уровень потребления за счет эксплуатации колоний и технической революции. Однако колониализм и связанные с ним коммуникации в свою очередь инициировали развитие капитализма в Америке, Азии, Японии.

Открытие Америки привлекло европейцев в Новый Свет морским путем. Развитие американского капитализма в 20 веке привело к завоеванию Америкой мирового первенства в экономике. Европейская наука и культура породила новую нацию на американском континенте, к которой примешана африканская культура (негры). Негров завозили в Америку морским путем. В 18 –19 веках длина транспортных коммуникаций становится соизмеримой с длиной экватора.

В 20 веке благодаря развитию коммуникаций происходит интеграция Европы в единое, экономическое пространство. После веков вражды, дифференциация сменяется интеграцией. По развитым коммуникациям промышленная революция распространяется в Азию и ближний Восток. Развивается процесс глобализации. Итак, без развития коммуникаций и концентрации ресурсов, в том числе трудовых, капитализм не смог бы состояться.

Рассмотрим значение селективности каналов связи в становлении цивилизаций. Выше было показано, что «сукцессия» цивилизаций была не случайной. Шумерская цивилизация, была окружена множеством племен и народов, её культура могла бы диффузно «растекаться» в разные стороны, но возник селективный путь: Египет, Финикия, Греция, Рим и т.д. Очевидно, не только наличие водного пути определяло направление эстафеты. Рассмотрим этот процесс с позиций ОТСС (гл. 4).

В гл. 4.2 мы обсуждали, что канал связи обязательно должен включает в себя передатчик и приёмник ВЭИ потока. Отсутствие любого элемента нарушает коммуникацию. Сигнал с выхода передатчика может бесполезно рассеяться в пространстве, если не существует приёмника этой информации. Живые организмы имеют различные средства передачи ВЭИ. Гуморальная система адресует сигналы всем. Нервная система  является целенаправленным каналом связи.

«Потоки» культуры искали адресата, способного иассимилировать. Если некоторая культура имитирует в социальное пространство различные ВЭИ потоки, то акцепторы могут селективно принимать только те, которые считают нужными. Не все элементы культуры проходят через канал связи одинаково (фильтрация). Охотно принимаются техногенные элементы (оружие, инструменты, предметы быта), труднее всего передаются религиозные убеждения, обычаи. «Проходимость» искусства занимает среднее положение. Европейская культура воспринимается в Средиземноморском   и Черноморском бассейнах, т.к. эти регионы имеют общие корни. Дальневосточная культура (Китай, Япония, и др.) более отдалена от европейской.

Если социум не готов адаптировать новшество в связи с психологической инерцией, или в результате отсутствия потребностей, то эстафета не состоится, или может быть отложена на неопределенное время. Например, человека, впервые появившегося на улицах города с зонтиком, толпа забросала камнями. Генетика Г. Менделя почти на сто лет была забыта до повторного «открытия». Революционные идеи парижской коммуны также были отложены «до востребования». Египет ассимилировал шумерские инженерные идеи (пирамиды, корабли), но не усвоил родоплеменной демократии. Однако Греция адаптировала как политические, так и технические идеи.

После падения Рима Европе потребовалось 1000 лет, чтобы выйти в мировые лидеры по экономике и науке. Что мешало соседям, варварам, заимствовать культуру Рима? Вандалы захватывали города на территории римской империи, полностью разрушали их, и почти ничего не забирали себе [60]. Они просто разрушали чуждую культуру и не были готовы её ассимилировать. Все чуждое всегда воспринимается агрессивно. Туземцы не воспринимали европейских ценностей, они охотно обменивали золото и пушнину на стеклянные безделушки. По этой же причине варвары не смогли использовать достижения Римской империи. Они им были просто не нужны в тот период. Только через 1000 лет после всех этих событий началось ускоренное развитие европейского региона, а затем последовала его бифуркация в Америку. С 16 века в Европе стали появляться яркие научные  имена. Это Коперник (16 век), Кеплер, Галилей (17 век), Декарт, Кант, Лаплас, Ламарк (18 век), Дарвин, Майер, Мендель (19 век), Резерфорд, Планк, Эйнштейн, Бор (начало 20 века), Шредингер, Дирак, Ферми (середина 20 века).

Диффузию культуры можно сравнить с движением струйки воды по неровной поверхности. Вода заполняет ямки на своём пути, переливается через их край, меняет направление в сторону наименьшего сопротивления, разветвляется, обходит препятствия. По такой модели культура цивилизаций кружилась вокруг Средиземного моря. Наблюдался типичный процесс самоорганизации.

Почему города Азии с миллионным населением не породили капитализма? Можно предположить, что для инновации требуется нужное сочетание менталитета, культуры, религии, науки и техники. Должна быть достигнута определенная концентрация всех факторов, в том числе энергетических, ресурсных, превышающая порог «пассивности» системы. После такого превышения «порога» пассивности положительные обратные связи генерируют новую структуру. Например, научная среда рождает таланты, которые обратно влияют на среду. Примерами могут служить культуры эллинов и германская культура 18-19 вв., где возникали плеяды талантов. Если ученый выступал в обществе, не созревшем до понимания его открытий, то общество не поддерживало учёного. Такая участь суждена была Менделю, Леонардо де Винчи, Дж. Бруно. Учёный, попавший в «резонанс», прославлялся при жизни. Например, И. Ньютон, Э. Кант, Эдисон, Н. Винер, А. Эйнштейн.

Сравнительное изучение закономерностей развития технических и биологических систем выявило ряд требований,  к новой жизнеспособной инновации. Это принцип согласованной ритмики подсистем, работоспособности, проводимости коммуникаций [12].

Созревшая социальная среда  «вытягивала» из бывшего лидера те элементы культуры, которые считала необходимыми для себя. Чужая культура может быть предложена насильно, но ассимилируется только добровольно. Завоеватели часто ассимилируют культуру завоёванных ими народов.

В связи с эволюцией системных связей следует обратить внимание не только на качество связей, но и на их количество, концентрацию. Для интенсивного развития необходима некоторая избыточность ВЭИ ресурсов, которые должны своевременно обеспечивать рост через систему разветвленных коммуникаций. Например, животные интенсивно размножаются при обильном питании. Для нормального развития тканей нужен хороший приток крови. Кристаллы растут быстрее в концентрированных растворах солей. Нож режет благодаря концентрации давления на остром лезвии. Ишемическая болезнь сердца является следствием плохой проводимости сосудов. Капитализм опирается на индивидуализм, эгоизм, но все эти понятия в своей основе предполагают концентрацию ВЭИ в руках индивидуума. Пассионарность лидеров [59, 60] есть следствие концентрации психической энергии у некоторых людей. Для развития генетических мутации необходима достаточная концентрация  энергии (радиация, температура).

Если зону концентрацию ВЭИ считать аттрактором, то вся история человечества может быть представлена как перетягивание каната между монархом, аристократией (буржуазия), народом. Альтруизм предполагает распределение ресурсов на все элементы системы.

Социальные инновационные процессы также нуждаются в концентрации ВЭИ. В условиях современного «свободного рынка» лидер возникает при условии концентрации усилий и ресурсов на выгодном направлении. Это приводит к успеху не только в эволюции социальных систем, но и в технике (лезвие ножа, лазер, фокусировка света и пр.), и в военном деле (фаланги Македонского, таранные орудия, бронированный «клин» прусских рыцарей, кумулятивный снаряд, и пр.). Резкий отрыв от конкурентов и прогрессивное наращивание преимуществ приводит к монополии.

История государств имеет множество примеров действия закона концентрации усилий, ресурсов. Рим стал империей благодаря благоприятному сочетанию условий: завоеванию колоний (ресурсов), концентрации власти, дешевой силы рабов, развитию трансконтинентальных коммуникаций, мореходства. Стагнация и распад произошли из-за нарушения пропорциональности между потребностями в ресурсах и возможностью их удовлетворять.

Любая деятельность людей является следствием проявления психических процессов, поэтому без этого компонента социальные системы развиваться не могут. Управление сложными системами является процессом концентрации усилий психики. Вместо стохастического поиска путей развития реализуется целенаправленный вариант. Итак, проявляется инвариантный закон концентрации ВЭИ.

Итак, интенсивное развитие капитализма в Европе является следствием работы закона концентрации. Если стране удавалось создать интенсивный приток ресурсов, концентрацию капитала, рабочей силы, технических идей, то она выдвигалась в лидеры.

Выводы.

1. Передача культурных ценностей происходит эстафетно от соседа к соседу по развитым коммуникациям.

1.      Человек подобно любому животному совершал экспансию, но концентрировался в населённых пунктах.

2.      Социальное развитие осуществляется через Д - И технологии.

3.      Города являются концентраторами науки, техники, культуры, экономики.

4.      Для развития необходимо комплиментарное сочетание разнообразных ЭРов и достижение необходимой концентрация ВЭИ.

5.      Для экономического лидерства требуется оптимальное сочетание капитала, знаний, технических достижений, трудового фактора, пассионарности.

6.      Любая деятельность людей является следствием проявления психических процессов, поэтому без концентрации психики социальные системы развиваться не могут.

 

6.7. Жизненные циклы социальных образований.

В главе 5.4. проведен анализ динамики развития сложных систем, выведен закон неравномерного развития. «Любой сложный организм развивается до известного предела, далее начинается упадок, старость» [30]. Рассмотрим более детально проявление этого закона в человеческом социуме.

Этносы, государства, нации, элементы культуры, фирмы, товары, верования, обычаи, идеи проходят свой жизненный цикл. Эволюционные ряды техносистем приводились выше (6.2). Одни технические новшества «отмирали» и на смену им приходили другие.

Почему «отработанная» цивилизация больше никогда не возвращалась к лидерству? Африка (прародина всего человечества) является самой отсталой частью планеты. Возраст этой, самой древней цивилизации не менее 100 тыс. лет. Человечество совершало экспансию из Африки. Уходили в поисках лучшей доли сильные и активные. Оставались пассивные люди. Может быть, произошла селекция, которая закрепилась в генофонде оставшейся популяции? Почему народы древней Шумерии уступили лидерство грекам и римлянам? Почему Германия, ставшая на путь капитализма позже Голландии и Англии обогнала их, а у последних не хватило сил отстоять лидерство. Аналогичными вопросами задавался Л. Гумилев, изучая этногенез.

История насчитывает свыше двадцати суперэтносов [59, 60]. Этносы рождаются 2-3 раза в тысячу лет и никогда не повторяются в одном месте. Неожиданно в некотором социуме появлялось много пассионарных личностей (активных, агрессивных, с мощной психической энергией). Команда пассионариев увлекала за собой народ на экспансию. Пассионарии редко оставляли потомство, их число уменьшалось, активность этноса затухала. Подъем длился 300 лет, надлом - 150-200 лет. Этногенез состоит из: инкубационного периода, подъема, акматической фазы наивысшей активности, фазы надлома, инерционной фазы, фазы абскурации и гомеостазиса. ЖЦ этноса продолжается около 1200 лет. Часто на месте исчезнувшего этноса остаются островки, рудименты (например, баски, албанцы, кавказцы, ирокезы). Возникают застойные, упрощенные структуры. В биосфере также в результате исчезновения, какого – либо вида живых существ, могут остаться персистенты (акулы, скорпионы, грибы  и пр.).

В Древнем Египте сложился могучий и разнообразный этнос, хамитские племена со сложной иерархической структурой. (Фараоны, их советники, князья номов, воины, жрецы, писцы, торговцы, земледельцы, нищие, батраки, дипломаты, строители). Военные поражения в период с 11 до 5 века д. н. эры привели к упрощению структуры. Из всех социальных групп уцелели только земледельцы – феллахи и горожане - копты. Феллахи две тысячи лет оставались персистентами. Это согласуется с представлениями о ускорении процессов на стадии роста и об их существенном замедлении, и упрощении на стадии стагнации [101]. Можно добавить, что распадаются все без исключения, в том числе, и медленно развивающиеся структуры (ослабленные, больные). «Слабые» также проходят свой ЖЦ, но их максимум существенно ниже. В междуречье в течение тысяч лет возникали и исчезали государства. Однако развитие этих государств не достигло уровня Греции, Рима.

Итак, отмечается необратимость процессов этногенеза. Гумилёв не мог найти причины этого явления на Земле, поэтому вынужден был обратиться к космосу.

Аналогичное явление можно наблюдать и в биосфере. Зарождение жизни на Земле произошло один раз. Гигантские рептилии вымерли, им на смену пришли млекопитающие. Возврат к динозаврам не произошёл. Голосемянные растения сменились цветущими. Примеры можно приводить бесконечно. Итак, существует закон неповторимости жизненных циклов, но почему? Ответ можно найти в Д – И технологиях.

В стадии стагнации организация может дезинтегрироваться на части. Чести не могут повторно объединиться в прежние структуры, для этого появились препятствия (иначе не происходила бы дезинтеграция), изменилась окружающая среда, появились новые конкуренты. Культура ушедшей цивилизации должна интегрироваться с элементами других культур, но это происходит в других географических регионах.

В целом схему эволюции можно представить как последовательность жизненных циклов ЭРов (рис. 5.4.2). Наблюдается  чередование ускорения и замедления (как в музыке). Это интеграция – дезинтеграция, взлет – падение, самоорганизация – управление, лабильность – жесткость, универсальность – специализация, конкурентная борьба – альянсы, эгоизм - альтруизм. Первые слова дихотомий относятся к начальным стадиям ЖЦ, а вторые - к завершающим.

Принято считать [84], что жизненные циклы социальных процессов в человечестве протекали с ускорением: неолитическая цивилизация протекала 32 века, восточно-рабовладельческая – 22 века, античная – 12 веков, раннефеодальная – 7, до-индустриальная – 4.5, индустриальная - 1.3, информационная – 0,5. «История становится все более концентрированной» [74].

Прежде всего, следует выразить сомнение в корректности приведенных цифр по следующим соображениям. ЖЦ этносов, цивилизаций, государств не имеют резко очерченных границ, поэтому временные интервалы выбираются достаточно произвольно. Новая организация (цивилизация) всегда незаметно зарождается в недрах прежней, и с какого момента отсчитывать «день рождения» неясно. Появление новаций происходит в различных регионах вследствие интеграции местных условий и опыта всего человечества. Индустриальная цивилизация началась в Европе  в 18 веке, но при этом, например, Китай находился в феодализме, в США процветало рабство, а аборигены Австралии пребывали в родоплеменных отношениях. Пуштуны в Афганистане до сих пор продолжают оставаться кочевыми скотоводами. К моменту возникновения капитализма в Европе регион Шумерии (первая цивилизация) оставаться во власти восточной деспотии. Европа избежала рабовладельческого состояния и сразу от родоплеменного общества перешла к феодализму. В Голландии капитализм возник, минуя стадию феодализма.

Исторические волны перемещались по  определенным географическим  регионам, как атмосферные вихри (глава 6.3). Из первичного родоплеменного человеческого субстрата, достаточно неравномерно покрывающего поверхность планеты, сформировались три крупных очага культуры. Один регион располагался в долинах рек Тигра и Ефрата (Шумерия), другой в Юго-Восточной Азии (Ганг, Хуанхе, Янцзы) [51], третий - на американском континенте. Их развитие не было синхронным, каждый регион имел свою историю. Европа ускоряла свое развитие, а в Междуречье все оставалось прежним. Каждый регион имел свой, индивидуальный, исторический ЖЦ и индивидуальные темпы развития. На планете существуют регионы, где развитие шло ускоренно или замедленно. Поэтому приведенные исторические периоды нельзя считать  обязательными для всей планеты. Сказанное можно проиллюстрировать рис. 6.7.1.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Время

        

 

 Рис. 6.7.1. Возможный вариант временной развертки исторических событий

 

На рисунке представлены ЖЦ развития различных регионов, которые начинаются от родоплеменных отношений. В зависимости от географических условий, наличия коммуникаций с соседями, от других случайных факторов  развитие цивилизаций происходили с разными темпами. Каждая цивилизация может рассматриваться как эволюционный ряд Цивилизации 1 – 5 могут влиять друг на друга, но находиться в анархических отношениях. Цивилизация 1 быстро завершила свой ЖЦ и создала новацию (звездочка). Цивилизация 2 развивалась медленнее, но также создала новацию. Цивилизации 3, 4, 5 отставали от первых, но неизбежно завершали свой ЖЦ, порождая нечто новое. Можно видеть, что интервалы времени между звездочками – новациями сокращаются. Можно ли на основании этого сделать вывод, что происходит ускорение исторических процессов? Вывод об ускорении можно было сделать в том случае, если бы новации происходили в одном регионе.

Безусловно, быстро изменяющиеся регионы оказывали влияние на развитие отстающих регионов, но не очень эффективно. Убедительным примером является сочетание высокого уровня жизни в Риме с родоплеменным существованием соседних варварских народов. Для ассимиляции чужой культуры нужно «созреть».

Наиболее устойчивым и длительным ЖЦ является демографический процесс. Общая численность населения планеты за последние 7 тысяч достигла величины 10¹⁰ человек. (Начальное количество людей приблизительно10⁵) [90, 91]. Обостренный рост произошёл в 20 веке, достигнув 6 млрд. По прогнозам [91, 91] максимум ожидается к середине 21 века (11 – 13 млрд.), затем должен наступить некоторый период стабилизации и последующий спад.

Рост человеческой популяции был нелинейным. Наиболее интенсивный прирост в данный период наблюдается в Азии, Африке и Латинской Америке. Нет прироста в Антарктиде (шутка). Можно считать, что все устойчивые тренды развития являются таковыми потому, что еще не наступило время стагнации. Стадии роста и спада имеют свои причины.

По мнению Капицы С.П. рост населения в геометрической прогрессии происходит из-за возрастания коммуникаций между людьми разного пола. Почему же при постоянно возрастающих коммуникациях стали проявляться тенденции к снижению численности населения?

А. В. Подглазов рост численности связывает с состоянием жизнесберегающих возможностей [132].

По нашему мнению, ЖЦ человеческой популяции является следствием совокупности многих факторов. Такими факторами могут быть и коммуникации и недостаточность ресурсов. Ресурсы не безграничны, поэтому опасения экологов об исчерпании биосферного потенциала резонны. Но почему тогда, обеспеченная жизнесберегающими технологиями Европа прекратила рост своего населения почти на сто лет раньше, чем Азия и Африка? Следовательно, ресурсное обеспечение для человека на данном этапе развития не является основным фактором.

Заметно снижается рождаемость в городах, где уровень жизни выше, чем в сельской местности. Города являются «демографическими чёрными дырами», привлекающими население сельских регионов, как бабочек на огонь, сгорающих в этом огне. В 20 веке две трети населения планеты переселилось в мегаполисы [64]. И это может являться причиной снижения численности населения планеты [69]. Мы опять встречаемся с эффектом концентрации, создающим мутагенные процессы. Города породили демократию, капитализм, науку, культуру. В настоящее время они регулируют численность популяции.

По мнению этологов [69] снижение рождаемости в городах является следствием генетической программы, схожей со снижением рождаемости животных в неволе (зоопарках). К сожалению, современная антропология слишком мало внимания уделяет генетике поведения приматов, а в ней скрыты ответы на многие нерешенные  проблемы.

Вопрос совместимости подсистем различного возраста далек от понимания Сложные структуры, находящиеся в разных стадиях ЖЦ, сосуществуют, как дети и старики в обществе. Известны примеры системной несовместимости и распада (американские индейцы и европейцы). Цыгане же прекрасно ассимилировались в Европе. В современной Индии сосуществуют центры науки высокого уровня и почти первобытные «пласты» населения.

Понимание механизмов интеграции необходимо для предотвращения назревающего мирового кризиса, связанного с возрастающим различием в уровнях потребления и уровне культуры.

Известный путешественник А. Бомбар, писал: «Если, мы продолжим идти по нынешнему пути, то мы придем к третьей мировой войне», которая будет «войной не между Ираком и Ираном, не арабо - израильской войной, и не великой войной между двумя сверх - державами, а «войной голодных против богатых». Если весь мир начнет потреблять как американцы, то это приведет к краху биосферы. Следовательно, чтобы этого не произошло, развитым странам придется снизить потребление или сохранить экономическое неравенство на уровне ниже критического.

При сохранении капиталистического индивидуализма добровольно сокращать потребление никто не станет. Однако рост потребления может сократиться сам (кривая ЖЦ потребностей). Социологи считают, что по мере роста благосостояния желание увеличивать потребление ослабевает, большее значение приобретают потребности в безопасности, справедливости, самосовершенствовании [86].

Нематериальные потребности больше свойственны тем, кто с рождения не испытывал нужды. Детские установки редко меняются при взрослении. Однако сегодня известен пока только один механизм гармонизации отношений. Все лидеры, вырвавшиеся вперед, должны снижать темп, чтобы не нарушать общей «гармонии». Примером может служить история Греции и Рима, где постоянно делались попытки снизить накал противоборства демоса и аристократии, но безуспешно. Роскошь развратила власть, демос не хотел защищать чужую собственность, что сыграло определённую роль в распаде империи.

При сильной диспропорции развития человечества наступит кризис. «Золотой миллиард» может попытаться физически избавиться от устаревших элементов или «реставрировать» их в соответствии с требованиями «гармонии». Американцы «гармонизовали» общество, расправившись с индейцами, превратив их в музейный экспонат. Но многочисленные народы третьего мира физически устранить невозможно (может быть, поэтому они инстинктивно увеличивают свою численность), поэтому придется им помогать в целях собственной безопасности. По этой причине внутри развитых стран появляются фонды помощи безработным и неимущим. Богатые граждане посредством государства и налогов делятся доходами с бедными, чтобы уменьшить социальное напряжение.

«Очевидно, возврат к традиционалистскому типу развития невозможен. Он мог обеспечить жизненными благами лишь небольшое население Земли. В эпоху Ренессанса на всей Земле жило около 500 миллионов человек. А сейчас - 6 миллиардов, и без современных технологий невозможно даже минимальное жизнеобеспечение населения планеты» [198]. Отказ от современных технологий выживания приведет к голодной смерти сотен миллионов людей, а инстинкт самосохранения голодных приведет к военным действиям.

Итак, универсальность закона жизненного цикла доказана. Ему следуют живые, неживые и общественные системы. Поэтому в свете этого закона целесообразно рассмотреть современное состояние человеческого общества.

Выводы.

1.      Универсальность закона жизненного цикла доказана. Ему следуют живые, неживые и общественные системы.

2.      Существует закон неповторимости жизненных циклов.

3.      Наиболее устойчивым и длительным ЖЦ является демографический процесс

4.      Города породили демократию, капитализм, науку, культуру. В настоящее время они регулируют численность популяции (эффект концентрации ВЭИ).

5.      Утверждение об ускорении процессов развития человеческих цивилизаций является дискуссионным.

 

6.8. Экономические отношения.

Исследование с точки зрения системного похода подразумевает выделение элементов системы, связей между элементами и осознание цели развития системы. Выше мы выделили инвариант человеческого общества (ИЖО). Разнообразные ИЖО связаны (взаимодействуют) политически, экономически, культурно. Политика является борьбой за власть, и не мыслится без борьбы за обладание ресурсами. Накопление и распределение ресурсов относится к экономической деятельности. Несмотря на тесную взаимосвязь, политику и экономику принято изучать отдельно. Экономическая система состоит из элементов (производство, биолокусы, распределительные элементы, склады, рынки и др.) и связей (дороги, морские сообщения, информационные каналы). Целью экономики является удовлетворение потребностей всех ИЖО.

С позиций СТС современная экономическая система имеет историю, уходящую в биосферные процессы. Экономика является продолжением материальных обменов в биосфере. Трофические цепи построены по принципу: «выход одной системы является входом другой» [183]. В экономической системе, также как и в биосфере, продукт с выхода одной подсистемы попадает не вход другой (см. рис. 6.2.1). Все   материальные потоки начинаются из биогеосферы и снова возвращаются в неё (на свалки). Очевидно, экономика не только похожа на обменные процессы биосферы, но является их продолжением в человеческом социуме. Способы приобретения ресурсов в стаях приматов такие же, как в обществе. Это добыча из биолокуса, ограбление «своих» и «чужих», воровство (скрытое ограбление), паразитизм, попрошайничество. Вожак изымает у членов стаи, добытые ими продукты [69]. В обществе государство изымает дань, оброк, налоги.

До возникновения торговли перераспределение ресурсов между ИЖО осуществлялось только военным путем. Для военной системы объект нападения всегда классифицируется как «чужой». Цель военной системы – это удовлетворение потребностей победителя. Биологическим аналогом войны являются отношения «хищник – жертва».

При появлении избыточного продукта начали развиваться и экономические способы обмена при сохранении военного распределения ресурсов. Для экономической системы покупатели (источники ресурсов) всегда «свои». Экономика умиротворяет социум, война отчуждает. Симбиозы представляют собой взаимовыгодные обменные отношения.

Первичные ИЖО были натуральными хозяйствами. Весь продукт использовался для собственного потре6ления. Возрастающие потребности государства стимулировали рост производства. Появление «избыточного» продукта привело к торговле (обмену). Потоки товаров перемещались по тем же коммуникациям, по которым осуществлялись военные захваты сырья, богатств, рабов. Для удобства обменных операций возникали центры (рынки), куда сходились материальные потоки. Вокруг рынков возникали города (посёлки). Со временем сеть материальных потоков покрыла всю планету.

Торговля становится средством накопления богатств, укрепляющих власть. Борьба за власть (генетическая программа поведения) порождает конкуренцию за ресурсы. Возвышение власти увеличивает возможности накопления богатства. Таким образом, возникает контур положительной обратной связи, «раскручивающий процесс» концентрации власти и богатства (монополизация власти). Этот процесс стимулировал прогресс техники, как средства повышения производительности труда. Переход Европы к капитализму, концентрация национальных богатств у небольшой группы лиц привели к появлению пролетариата. Национальное богатство распределилось между группой предприимчивых людей. Возник рынок, поле битвы за власть и богатство.

Выше мы отразили процессы, аттрактором которых является борьба за ресурсы и власть (средство их достижения). Народ, также генетически стремившийся к накоплению, не оставался в стороне и периодически сокрушал вершину властной пирамиды. Но процесс концентрации богатства повторялся, не прекращаясь никогда. Если бы народ завладел (гипотетически) всем национальным богатством и равномерно (справедливо) его распределил, то не надолго. Любая флуктуация  богатства усиливает власть. Власть обеспечивает концентрацию ВЭИ. Возникает генерация накопления богатства.

Восточная деспотия концентрировала власть и богатство у государства. На Востоке (монополизация власти, ресурса), острая конкуренция не возникала, и развитие протекало медленно.

На Западе множество свободных конкурентов вынуждали друг друга вести борьбу за лидерство. Прекращение борьбы означало поражение. Остановиться в толпе бегущих людей нельзя.

Технический прогресса, возрастающий темп потребления на Западе является следствием запущенного людьми процесса конкуренции, а мотивы его исходят из генетических программ поведения. Однако ускорение темпов потребления не может возрастать беспредельно, ибо это абсурдно. Остановка безумной гонки возможна при разрыве положительной обратной связи, снижении накала конкурентной борьбы.

Восток начал ускоряющееся развитие в 20 веке только под угрозой экспансии западной цивилизации (следствие колониализма). Коммуникации позволяют синхронизовать мировые процессы. Более интенсивно развивающиеся регионы обмениваются с отстающими ВЭИ потоками, потребляют их ресурсы, но взамен поставляют технологии, технику (не эквивалентно).

Более медленно развивающиеся страны Востока, Азии, Латинской Америки, Африки пытаются увеличить ВНП, часто за счет сокращения дохода на душу населения. В итоге с 1985 по 1989 среднедушевые доходы в 40 странах упали в 94 раза. В условиях бедности трудно добиться в массовом масштабе высокого уровня общеобразовательной и профессиональной подготовки, необходимой для эффективного управления на демократической основе. Богатая 1/5 часть человечества потребляет в 61 раз больше, чем самая бедная 1/5 часть [86]. Имея более концентрированный ВЭИ потенциал, они развязывают (войной и экономическими мерами) политику интенсификации добычи и потребления мировых ресурсов, разрабатывают технологий более эффективного сельского хозяйства. Человеческий труд замещается машинным трудом. Все это продляет ЖЦ постиндустриального общества, но сделать его вечным не может.

Остановить рост потребления может только истощение ресурсов. Общество потребления обречено на кризис дефицита ресурсов, т.к. естественная биосфера обладает ограниченной продуктивностью. Экстенсивная экономика должна смениться интенсивной (идея нулевого роста). «Экономическое развитие (не рост) на основе экономии ресурсов является альтернативным вариантом развития человечества» [В К. Насратуллин. Неравновесная экономика. – Уфа.: Восточный университет. 2004].

Современная западная экономическая модель не решила проблем всего человечества. Рыночная экономика смогла «накормить» только те страны, которые первыми стали на этот путь в своем регионе, сконцентрировав часть ресурсов «третьих стран», и не сильно увеличивая численность своего населения (Европа, США, Япония). В человечестве возникли резкие диспропорции в уровнях потребления и развития, почти 5 млрд. человек живут в десятки раз беднее, чем США и Европа, и это в настоящее время угрожает устойчивости всего общества. Очень много мировых сообществ осталось на уровне родоплеменного и феодального состояния, и 75% населения Земли недоедает [86]. Развивающиеся страны догнать лидеров не смогут никогда, пока последние концентрируют у себя ресурсы всего Мира. Только естественное старение и стагнация могут ослабить позиции нынешних лидеров.

Возможно, общество потребления естественным путем изменит свои императивы. Уровень благосостояния оказывает заметное влияние на политические убеждения и ориентации человека. С.М. Липсет пришел к выводу, что материально обеспеченные люди становятся либеральнее, а более бедные - нетерпимыми (сытая кошка может жить в клетке с цыплятами). Сможет ли снижение «аппетита» богатых разрешить противоречия покажет будущее.

Увлекшись междуусобицей, человечество не заметило, как истощаются биосферные ресурсы. Стагнацию биосферы можно остановить сокращением численности человеческой популяции, ограничением конкуренции, снижением потребностей.

Может возникнуть возражение, что борьба за существование в биосфере не только не разрушило её, но даже усовершенствовала. Такое мнение преувеличивает роль борьбы. Например, подсистемы живых организмов (внутренние ткани) почти не конкурируют. Конкуренция в биосфере происходит только между организмами, популяциями, видами, и то не всегда. Существуют симбиозы внутри вида, колонии (муравьи, пчелы, бактерии), коллективная защита, коллективные действия. Реализуется не только борьба, но и системный альтруизм [69]. Даже в рыночных взаимоотношениях кроме конкуренции можно встретить альянсы, монополии, союзы, корпорации, холдинги и т.п. Фирмы и предприятия не предусматривают конкуренции между внутренними отделами. Деспотические, тиранические, авторитарные системы, без внутренней конкуренции существовали многие тысячи лет. Натуральные хозяйства были самодостаточными. В Англии конкуренция среди мануфактурных ремесленников пресекалась [107]. Как видно, в генетических программах человека эгоизм сочетается с альтруизмом. Для выживания в составе племени альтруизм необходим, а человек существо коллективное.

Можно показать, что идеология индивидуализма не является единственной программой действия даже при капитализме. В общей сложности на территории США до 1965 г. просуществовало более 600 коммун. М. Баркан в статье «Коммунитарные общины как циклическое явление» [192] отмечает, что между 1787 и 1919 гг. было основано 270 утопических коммун. 1/3 возникли в короткие интервалы между 1842 и 1848 гг. и 1894 – 1900 гг. Третий подъем коммунального движения произошел в 1930 – е годы.  Четвертый период активного создания коммун приходится на конец 60 – х годов 20 века [192]. Пропагандировалось, не вызывающее зависти, «справедливое» распределение ресурсов.

В индивидуалистических обществах неравенство в потреблении введено в закон, поэтому возникает конкуренция, гонка за постоянно меняющимися лидерами. Можно считать, что борьба и конкуренция не являются единственным механизмом эволюции. Рассмотрим альтернативы и перспективы.

 Мы отмечали, что стохастизм и вариативность реализуются в начальных стадиях ЖЦ систем. Стадиям зрелости свойственно регламентированное управление. Рассмотрим с этой точки зрения перспективы развития экономики.

Феодальное хозяйство было зрелым укладом жизни. Бурное развитие капитализма в 18 веке свидетельствует о его «молодости». Закон ЖЦ предвещает стабилизацию и стагнацию современной формы капиталистического хозяйства. Капитализм предполагает концентрацию богатства в руках частных лиц и государства. Социализм советского типа предполагал концентрацию власти и богатства только у государства. Без концентрации прогресс невозможен, поэтому речь должна идти об  оптимизации распределения благ между государством и частными лицами. Экономическая теория должна стать другой. Для примера рассмотрим некоторые устаревшие догмы экономической теории [239].

«Субъектами экономических отношений являются производители, потребители и государство» (Дж. Кейнс). Биосфера, являющаяся поставщиком и конечным утилизатором всех «благ», в расчет не принимается. К понятию «благо» относят товары и услуги, забывая о природных благах. Это нарушение принципа иерархичности в исследовании. Надсистемой человечества является биогеосфера и теория обязана этот факт принимать во внимание.

Другой системной ошибкой является цель экономики. Цель сводиться к получению максимальной прибыли. Она ориентирует население на рост потребления. В связи с этой догмой уровень развития страны определяется по количеству произведенного и потреблённого продукта (ВВП, ВНП). Приверженцы «устойчивого роста» придерживаются линейного мировоззрения. Например, Т. Парсонс сводил всю эволюцию общества к поступательному движению от примитивного и архаического состояния к современному состоянию [86]. В конце 50 – х годов У. Ростоу выделил пять этапов развития: традиционное общество, взлет, вызревание и эпоха массового потребления. Мы видим, что названные теоретики мыслили линейно. В их представлении рост массового потребления не имеет завершения, что абсурдно. Спад потребления и спад производства материальных благ должен наступить и причины его можно предвидеть.

В биологии существует совсем другой метод оценки «развитости» живых существ. Развитие отражает не рост потребления, а совершенствование разнообразных механизмов адаптации, в том числе и отказ от потребления, например, анабиоз. Накопление и высокое потребление не всегда спасает социум от стагнации. Римская империя, достигшая высокого уровня потребления, рухнула под напором варваров. Могучая и очень дорогая военная машина США оказывается бессильной противостоять терроризму, исходящему от «неразвитых» стран. Очевидно, наступило время пересмотра концепций развития, а для этого необходима интеграция экономики с эволюционной теорией. Рассмотрим причины, которые приведут к стагнации рыночного капитализма.

1.           Для увеличения роста производства и потребления необходим возрастающий приток ресурсов, который извлекается из биогеосферы. Запас природных ресурсов ограничен размерами планеты, т.е. реально исчерпаем, поэтому постоянный рост потребления невозможен.

2.           Рыночные отношения противоречивы по своей природе, т.к. каждый участник требует свободы своих действий, но мечтает стать монополистом, чтобы ограничивать свободу других.

3.           Для поддержания рыночного неравновесия требуется  государственное регулирование.

4.           Для успешной конкуренции требуются отличительные признаки продукта (дифференциация) [207]. Умножение конкуренции сопровождается избыточным разнообразием товаров. Современная американская семья использует около 150 наименований предметов, а в супермаркете предлагают 40000 наименований. В результате выбор становится невозможным, и, следовательно, рост разнообразия должен прекратиться. Бесконечный рост разнообразия товаров также невозможен.

5.           Множество конкурирующих потребителей ресурсов планеты провоцирует стремление «употребить» их быстрее конкурента, что ускоряет экологический кризис.

Будущее зарождается «сегодня», поэтому рассмотрим динамику развития капиталистической экономики с целью увидеть ростки будущего. «Чистый капитализм» в Европе 18-19 вв. отличала частная собственность на ресурсы. Государство минимально ограничивало экономическую деятельность, но это приводило не только к росту производительности с широким использованием технических средств, но также к периодическим, кризисным явлениям (циклы Кондратьева) [174].

Путь капитализма привел к «городскому, демократическому, индустриальному, бюрократическому, рационализированному, масштабному, светскому и технологическому обществу». Развитие экономической системы капитализма определялась не вопросом: «Что есть благо для человека?», а вопросом: «Что есть благо для развития системы?». Дж. Кейнс размышлял: «Когда все будут обеспечены, общество снова начнет ценить цели выше, чем средства, и предпочитать хорошее полезному. Алчность, выгода еще некоторое время должны остаться нашими богами. Ибо только они смогут вывести нас на дневной свет из туннеля экономической необходимости» [192]. Сравните с рассуждениями бандита: «У меня сейчас проблемы с деньгами, поэтому можно грабить прохожего, но потом я стану порядочным гражданином».

Однако, как понимать обеспеченность? Феодализм обеспечивал прожиточный минимум, но это понятие изменяется. Если потребности постоянно растут, то их обеспечить невозможно. В человеке генетически заложено стремление к лучшему, но для этого надо видеть это «лучшее». Если все живут одинаково, то  дихотомия «плохо – хорошо» не возникает, т.к. нет сравнения и выбора. Властелин всегда потреблял больше плебея, и это вызывало стремление двигаться вверх по иерархической лестнице. Даже у бактерий вектор движения направлен в сторону повышения концентрации питательного вещества.

Неудовлетворенность кризисами свободного рынка развернула экономику в 20 веке в сторону государственного управления экономическими процессами. Регулирующая роль государства в рыночной экономике усиливается. В конце 20 века почти всё население Земли проживает в странах с рыночной экономикой. Формируется рынок подчиненный определенному порядку, который закреплен в правовых нормах и поддерживается государством [177, 50]. Государство вводит ограничения на эксплуатацию природной среды. Корпорации набирают силу, преобладает роль управления над стихийными рыночными процессами. В начале 21 века усилился монополистический по своей природе государственный сектор. На передний план выходит соперничество между крупными монополиями и олигополиями на рынках, национальном и мировом. Государство совершенствует регулирование действий монополий (регулирует цены). Европейское экономическое сообщество определяет правила межгосударственного «перелива» товаров.  Растет значение централизации.

Сделанные обобщения, позволяют экстраполировать развитие мировой экономики в будущее. Главным механизмом, направляющим развитие экономики, является воля и решения общественных лидеров. Стохастический поиск выхода из застойных ситуаций в виде неуправляемых рыночных процессов представляется как явление эпизодическое (300 лет в интервале 6 тыс. лет). Лишь потеря в конкурентной борьбе источников благосостояния побуждает экономическую систему к поиску вариантов самосохранения, к реформам. Отпускаются на свободу инициативные «мозги», система распадается на множество самостоятельных поисковых элементов. Если найдено что - то удачное, то начинается всеобщее подражание и развитие новых экономических отношений. Реформирование осуществляется через появление новых подсистем (пролетариат, технические системы, города-государства, мануфактуры, рантье, банки), концентрации ресурса и развитие коммуникаций.

«Свободный» рынок, являясь эффективным средством производства и потребления, не заинтересован производить «общественные блага», обеспечивать социальные гарантии. Стремление максимизировать прибыль отодвигает на задний план заботу о будущих поколениях и сохранении биосферы. Чрезмерное количество «свободного рынка» может стать «ядом» и для экономики и для биосферы. Государство не способно контролировать «свободную» деятельность миллионов предпринимателей. Сдует подчеркнуть, что речь, в первую очередь, идет о рынке товаров и услуг, производство которых сильно влияет на состояние биосферы. Рынки труда, денег, ценных бумаг пока не создают прямой угрозы  биосфере.

Рынок неустойчив, т.к. самопроизвольно скатывается к монополии. Парадоксально, но свободу рынка можно обеспечить вмешательством государства. Развивающееся производство и его специализация не может существовать без рынка, но это должен быть другой, более гуманный рынок. На наш взгляд будущее принадлежит  рынку олигополий.

Существование естественных и искусственных монополий оправдывается тем, что они дают огромный экономический выигрыш от больших масштабов производства и имеют возможность разрабатывать и внедрять достижения научно-технической революции, требующих крупных материальных затрат и освобождающих человечество от биосферной зависимости.

По сравнению с многочисленными поглотителями биосферных ресурсов монополист имеет возможность не спешить их поглощать, следовательно, ведет себя по отношению к биосфере более рационально. Монополист может прекратить наращивание ВВП и осуществлять стратегию нулевого роста (если не будет расти численность населения) без риска быть разорённым. Очевидно, что поведение небольшого количества монополий (олигополий) государству контролировать легче.

Как видно, очередной переход от стохастизма к управлению уже наметился. Эксперимент свободного рынка выдержал испытание временем всего около 300 лет (также как кратковременная демократия древней Греции). Возвращается регулируемая экономика, демонстрируя тысячелетнюю живучесть. Можно предсказать усиление адаптивности к геокосмическим опасностям. Человечество должно перейти на путь управляемого сосуществования с биосферой.

Попытки управляемого развития вызывают скепсис не только из–за незнания законов развития (выше было показано, что эта проблема разрешима), а по причине невозможности контролировать огромное количеств параметров. Но для синергетического управления самоорганизующимися системами нет необходимости досконально знать все её параметры. Достаточно воздействовать на «параметры порядка» и это направит самоорганизующуюся систему в нужный аттрактор [101, 102]. Например, люди с древности управляли поведением лошадей, очень мало понимая их биологию.

Скорость нарастания современных темпов развития показывает, что ЖЦ мировой экономической системы подходит к завершению стадии роста, за которым последует замедление роста потребления.

Итак, есть надежда, что США и Европа прекратят наращивать потребление материальных благ (нулевой рост), перейдут на производство и потребление информации (знаний). Этот переход аналогичен эволюции от инстинктов к разуму. «Интеллектуальные» технологии более гибкие, позволяют находить оптимальные решения. В то время как страны, живущие только за счет экспорта ресурсов, лишены возможности маневра в своём узком коридоре развития. Для примера, валовой продукт добывающей промышленности США в 1996 г. вырос на 25 - 44%, в перерабатывающей промышленности на 156%, а в информационных отраслях – 625% [86].

Поэтому постиндустриальный период является эпохой информационной цивилизации. Концентрация интеллекта позволила в очередной раз совершить бифуркацию в новую цивилизацию. Интеллектуальные технологии позволяют резко снизить потребление дефицитного сырья, расширяют сырьевую базу, уменьшают сырьевую зависимость Запада от Востока и Азии и тем самым ухудшают их экономическое положение.

Выше было показано, что новое всегда рождается при интеграции ЭРов. На планете сегодня взаимодействуют две культуры: традиционалистская (коллективистская) и постиндустриальная (индивидуалистская). В результате диалога культур  могут возникать новые ценности, и это откроет перспективы для новых стратегий развития. Закончится ЖЦ прежних ЭРов и начнется ЖЦ нового.

Можно ожидать, что рост экономического и культурного неравенства между народами, станет снижаться в результате увеличения связей, контактов, обменов. Наблюдается миграция (диффузия) населения отсталых регионов в развитые страны Европы. Эмигранты предлагают дешевый труд в обмен на лучшие условия жизни. Гумилев отмечал  возможность перерождения этноса в результате потери иммунитета. В результате интеграции может произойти возникновение новых этносов, новых геополитических структур, но с меньшей дифференциацией по уровню жизни, чем сегодня. Постиндустриальная цивилизация связана не только с технологической революцией, но и духовной реформацией, пересмотром ряда прежних базисных ценностей техногенной культуры. Распространение в планетарных масштабах идеологии потребительского общества и массовой культуры будет способствовать экологическому, антропогенному кризису.

Всемирный банк и ООН сформировали специальные агентства, направленные на разработку методов ускоренного развития отстающих стран. Основные трудности вестернизации заключаются в консерватизме культур, обычаев, менталитета, институтов традиционного общества. Варварам не была нужна римская культура, города и комфорт. Технологии, хорошо работающие на Западе, в сочетании с восточным менталитетом теряют часть производительности, поэтому даже при их освоении третьими странами преимущества Запада сохранятся. Необходим синтез техногенной цивилизации и культурной специфики стран и народов. [86]. Если невозможно сгладить различия, то следует найти способы существования систем, находящихся на различных стадиях ЖЦ.

Однако в настоящее время процессы дифференциации преобладают над интеграцией. Наблюдается тенденция Запада отгораживания от третьего мира. Благодаря НТР снижается ресурсная зависимость от отсталых регионов. Концентрируется научный потенциал. На долю США приходится 44% мировых затрат на научные разработки. Запад берет на себя функции общечеловеческой интеллектуальной системы, оставляя третьему миру роль исполнительных органов [77].

В качестве альтернативы целесообразно рассмотреть эволюцию, приводящую к системам организменного типа. Любой организм состоит из органов разного назначения, хотя  организмы возникли из колоний «равноправных» клеток. Локальные человеческие социумы всегда были социально дифференцированы. Внутри социума люди не равнозначны. Однако человек, переходя из одного социума в другой, может изменить свой статус, как стволовая клетка организма. Это свойство порождает миграционные процессы.

Эволюция событий может приблизить популяцию людей к состоянию организма, где органы (государства, народы) специализированы и консолидированы в достижении общей цели. Состояние организма не предусматривает конфликтов между клетками. Внутри племени (стаи) могут происходить конфликты, борьба за ресурс, за власть, но при появлении внешней угрозы стая, забыв про обиды, вступает как единое целое в борьбу за всеобщее выживание. У людей может произойти нечто аналогичное. Угроза гибели в экологической катастрофе, должна объединить человечество. Для этого должны осуществиться радикальные изменения в формах менталитета. Сокращение потребностей, большее миролюбие и сотрудничество могут вывести человечество из кризиса. Эти требования не новы. Мы ежедневно слышим о них от политиков, которые и не помышляют об их выполнении [192].

Неравенство возможностей подсистем возлагает на более развитые и интеллектуальные страны необходимость защищать себя (и планету) от космических угроз, например, метеоритной опасности. Возможности человеческой цивилизации достигли уровня, способного уничтожать опасные космические объекты, но остальным странам это не по силам. Если распылить экономический потенциал равномерно, то его может не хватить для указанных целей. Для инноваций  всегда нужна концентрация усилий.

Выводы

1.      Действует закон неравномерности развития. При сильной диспропорции развития человечества наступит системный кризис. Лидеры, вырвавшиеся вперед, должны снизить темп, чтобы не нарушать общей гармонии.

2.      Возврат к традиционалистскому типу развития невозможен.

3.      Если в результате диалога культур будут возникать новые ценности, то это откроет перспективы для новых стратегий развития. Закончится ЖЦ прежних ЭРов и начнется ЖЦ новых

4.      Развития событий может приблизить популяцию людей к состоянию организма, где органы специализированы и консолидированы в достижении общей цели. Состояние организма не предусматривает конфликтов между клетками.

 

Инварианты Нелинейного Мира. Copyright © 2006 Попов В.П. All Rights Reserved